演化与禅

某年某月，秦武大帝高举“天命无定，还政于民”的旗帜，横扫天子皇室，一统大陆，建立君民同治的王朝。
王朝兴盛十余年后，民间逐渐兴起一位禅师的名号——一行。一行禅师隐居深山，推崇真理悟禅，主张宿命论。他声称世间万事万物的命运是固定的，宇宙诞生之时，就注定秦武大帝会“还政于民”。
一行禅师的主张于无形中抹去了秦武大帝的累累功勋，自然也引起了拥护者们的不满。
对此，秦武大帝不以为意。相较于虚无缥缈的宗教信仰，他更偏爱有实证主义风格的科学理论。
秦武治下信仰自由故无国教，却举国之力建设了世界领先的国家科学院。
那年，秦武照例出游考察各地实情，路过一行禅师隐居的地段。听闻这位禅师宣扬各学科的研究成果，对佛经中记载的各位真佛反而敬而远之。秦武突萌兴致，徒步三日上山拜访。
秦武：“慕名而来，冒昧拜访。”
一行禅师：“请坐。”
禅师沏茶，两人于破败茅屋中饮粗茶对谈。
秦武：“听闻先生在佛不言佛，反倒是推崇物、化、生、科这类当世显学。”
一行禅师：“在下一行，先生二字不敢当。至于在下研读显学误禅的说法，不过是外界对我佛真意的误解。”
秦武：“此话怎讲？”
一行禅师：“在下愚钝，悟禅数十载，终于明白我佛真意不在于典籍事迹，而在于‘体悟’二字。世间疾苦皆源自人欲，灭人欲又非修佛正道，觉知当下才是入禅修佛的正途。”