札记（四）(4)

后面的故事终究是被她缓缓的讲了出来
对于一个集宠爱于一身，虽说没有父亲，但是也过得很幸福的女孩来说，什么样的事实会打击到她呢？
她可能不会在意温饱，不会在意困苦，不会在意怎么追求精神的愉悦，但她不可能不在意亲人，事实上，对于大多数青年人，甚至是中年人来说，他们的精神支柱，一直在潜意识里为父母留存一块不容侵犯的净土，所以对于一个年轻的女孩来说，母亲的意外足以压垮她所有的一切。
雪莉就是这样的撕开了那个似乎不愿意想起的14岁秋天。
以下是我根据雪莉所有的叙述和我的推测总结出来的事实真相：
雪莉14岁时，应该是传统耶稣历的1938年，隐秘世界神话历的3938年，这一年对于世界大多数人来说都是平凡的一年，谁也想不到仅仅只是一年后日耳曼尼便直接宣战高卢法兰从而导致第二次欧陆战争，所以大多数人都依然生活在安逸之中。
在这一年，据我的推测和多方面考察，本人认为，“救国圣女”在这一年似乎主导了一个很神秘的仪式，一个不怎么被看好甚至是被边缘化的部门负责了这个仪式，这个部门现在应该已经作古，而他们真正研究出来的东西，恐怕才是日耳曼尼的“尼伯龙根”真正发动战争的原因。

关于仪式的主要内容，其实我早该料到的，毕竟此前我就经历过类似的事情，在汉堡的事情永远是我内心深处最深的秘密之一，“英灵化形”，似乎不同于我经历过的，我从雪莉那里听来的事实让我倾向于将它称为“英灵凭依”，指通过圣遗物召唤来古代英雄们的化身，从而达到一定程度上的唤醒，并且有可能附带有英雄所处时代的珍贵传承，甚至有可能使已经在历史长河中断代的传承重新接续起来，也只有这样的东西，值得日耳曼尼不惜为之宣战。
不管从任何方面来说，这似乎是一场稳赚不赔的买卖，然而，召唤拥有者巨大的代价，不说召唤前的许多准备的材料，甚至有圣遗物都会被作为触媒而使用，一旦召唤失败，圣遗物将失去其原本的作用，这对于圣遗物越来越少的近代，更是一件都不可以浪费。
还有另一件无法逃避的代价，拿什么来作为英灵降临后暂存的身体？魔偶制作技术在几百年前就已断代，而从以往的失败经验来看，人类的血肉还是最适合的触媒和凭依物，所以，“英灵凭依”往往意味着需要人的肉身，换句话说，被选中的人的灵魂将被抽出体外，空余肉身，这即使是在神秘界也是最违背原则的行为。