第十六期：《封神演义》之狐狸精三戏伯邑考(4)

这里咱说一句题外话，就像是咱们上学的时候做语文阅读理解，所有的分析题目都会让你结合文中的时代背景或者说结合上下文意思，也就是给你一个范围限制。如果说是有特别的要求，也会指明读者可以从现代观念来对古人行为故事进行分析评价。然而我想说的是，在对前人尤其是与我们所处时代背景相差比较大的情况下，准确的分析首先要基于故事本身的时代背景前提，无论对错，我们所要得到的只是分析结果。至于说是否对我们现代生活行为的价值观构成冲击或者极大地背离我们当代的价值观念，那也都是下一步需要进行评判的。
因此说，在对伯邑考处理这件事情的态度上，我们就不难理解了，为什么是宁为玉碎不为瓦全!不是说伯邑考不明白委曲求全的道理，而是基于伯邑考自身的气节、品德，否定了这一条路，留给自己的就只剩下绝路了。至于说绝路能不能逢生，关键就在于纣王，这一点当然在伯邑考的考虑之内，然而令伯邑考没有想到的是纣王对狐妖妲己的宠爱已经到了是非不分、忠奸不辩的地步，这一点后面会继续说到。

那么，事情的发展已经迫在眉睫，面对狐妖妲己的百般诱惑与赤裸裸的暗示，伯邑考必须要立刻给出答案，是顺从还是反抗。显而易见，以忠孝温雅闻名的伯邑考选择的是顺从自己的内心。演义书中这样写道：邑考正色奏曰：“娘娘之言，使臣万载竟如狗彘之人!史官载在典章，以娘娘为何如!娘娘乃万姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享椒房至尊之贵，掌六宫金阙之权：今为传琴一事，亵尊一至于此，深属儿戏，成何体统!使此事一闻于外，虽娘娘冰清玉洁，而天下万世又何信哉。”
这话一说出来可就麻烦大了，如果说之前伯邑考的不理睬，顶多是让狐妖妲己觉得你这个男子有点难搞定，自己再加把劲诱惑你就行了。但是这次伯邑考直接出口成章一口气吐出了心里积累许久的不快，虽然句句委婉在理，言语中也处处表达出为娘娘本人考虑，无奈伯邑考面对的并非正常人，也并非是真正的妲己娘娘。然而问题是不管是不是真正的妲己娘娘，听了这么一番话，如果不是大贤、大智、胸怀宽广之人，很难不生气。演义书中写道：就把妲己羞得彻耳通红，无言可对。只好命伯邑考先行告退。