第十六期：《封神演义》之狐狸精三戏伯邑考(2)

从两人的一问一答以及琴艺的六忌和七不弹，我们能清楚的了解到伯邑考的性情特点，正如琴艺一样充满正气高洁、克己奉礼。要不说伯邑考的琴艺高超，人家自身这操行品德心性弹出来的琴声岂会差。往深一点说，伯邑考在授琴之前讲这么仔细，尤其是弹琴方面的禁忌，还有警示和预防针的目的，不过这些对于狐妖妲己自然是没用的。
理论知识介绍完了，下面就该进入上手阶段了，伯邑考先是给娘娘演示几首，一边弹琴一边讲解传授，辛苦伯邑考在哪认认真真地教，狐妖妲己在一边也没闲着，只是不是在学习，而是在卖弄风骚想勾引伯邑考。咱们常说认真的男人最有魅力，更别说伯邑考这样的俊男了，而且还是在弹琴，这是个人都顶不住，何况还是个女妖精。只是还有句老话说的好，人一旦认真起来就会进入专注领域，忘掉周边的骚扰，因此，尽管狐妖妲己多番色诱，也没能使得伯邑考心动分毫。
那么小问题来了，面对狐妖妲己这样绝色美人色诱，伯邑考是真的没动心还是说在压制自己的想法呢?演义书中这样写道：邑考乃圣人之子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞涉水之劳，往朝歌进贡，代父赎罪，指望父子同还故都，哪有此意。虽是传琴，心如铁石，意若坚钢，眼不旁观，一心只顾传琴。

从上面的描述中可以看出来邑考根本没有动心思的想法，应该说来不及想那些乱七八糟的事情，正如书中说的伯邑考此行的目的在于救父，目前父亲尚未得救，按照邑考的品性又怎么会有心思考虑个人的私情，既然授琴能够解救父亲，自己当然是要一门心思的通过传授琴艺来解救父亲，所以说心思根本就没放在狐妖妲己的身上，而是放在琴上。
那么这里我们可以作一个假设，如果以伯邑考的最终目的作为参考结果，那么是不是说只要能救父亲什么条件都能答应呢?之所以这么说是因为伯邑考态度的转变也是因为如此，首先一开始面见纣王的时候是不愿意奏琴的，只不过为了救父才忍下弹奏琴，接着又被纣王和狐妖妲己以救父为条件要求伯邑考传授琴艺，可以看出至少伯邑考并非顽固之辈，为了达到救父的目的愿意忍让。所以我们是不是可以假设出伯邑考能够为了救出父亲牺牲自己成全狐妖妲己的计谋呢。
答案我们还要接着往下看，说是狐妖妲己见伯邑考只顾着弹琴授艺，完全没有搭理自己的意思，只好换一种进攻方式，找个理由制造二人进一步交流的机会。就对伯邑考说你这琴艺属于高难学科，一时半会学不会，都教了这么久了不如休息会吃点饭再学，于是让下人摆宴，很明显是想借着宴席大家喝点酒然后就把持不住产生进一步动作了。