「深度长文」“中国”这个复杂的共同体是如何演变的？（上）(6)

其次，经济制度方面，追求集中、统一。为了统一币制，也就是统一货币，秦朝时期，秦始皇发行了“秦半两”，西汉时期，又发行了“五铢钱”。五铢钱便于携带、重量适中，而且具有稳定的币值和信用，因此，即使在汉朝灭亡后，五铢钱仍然被继续沿用，直到唐朝建立。
除了货币的统一，交通网也在秦汉时期也得以发展。秦朝时交通网开始建立，汉朝时更加完善。《史记》中，司马迁的描写是这样的，当时，覆盖全国的交通网是：三纵三横。在这条四通八达的交通网上，郡县既是国家行政单位，也是商品集散中心。这使得政治、经济双方相得益彰，表现出了超强的凝聚力。
说完了秦汉的政治、经济统一，我们再来说说秦汉帝国思想文化的统一。建立政权后，秦朝就采取了种种措施来统一思想。当时，该做法被称作“以法为教，以吏为师”，即民间不准私自讲学，不准私藏医药、占卜等以外的书，官吏通过传授学徒的方式来完成教育活动，因此，国家法令成了教书先生的主要传授内容。

如果你问，这种做法好吗？答案是显而易见的，当然，弊端也日益暴露了出来。毕竟，秦朝的法律在秦国适用，在原来的山东六国却行不通，而且与当地的民俗相违背。以秦朝的“连坐法”为例，按照这条法律的要求，邻里之间要互相监督，一旦发现谁犯了罪，就要主动向政府举报，不然要被连带问罪。这与原来的山东六国是截然不同的，在当时的六国，邻里之间是和睦友爱、互相帮助的关系。如果按照秦朝法律来操作，可想而知，自然是难以执行。因此，法律与民俗之间不断加剧的矛盾，成为加速秦朝灭亡的重要原因之一。
而这一现状在汉朝却得到了很大改观。在汉朝，文化政策方面，汉武帝把儒家作为思想统一的工具，推行“独尊儒术”。这样，既实现了思想统一，也没有出现秦朝那些问题。有人可能会问了，这是为什么呢？