由《水浒》产生的一个评论(2)

金圣叹把《水浒》砍掉了二十多回。砍掉了，不真实。
鲁迅非常不满意金圣叹，专写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》（见《南腔北调集》）。
《水浒》百回本、百二十回本和七十一回本，三种都要出。把鲁迅的那段评语印在前面。
为兄弟“着想”
　注 释　
*　这是毛泽东同志关于学习《水浒》〔1〕的谈话。
〔1〕《水浒》，即《水浒传》，又称《忠义水浒传》，明初小说家施耐庵根据《大宋宣和遗事》及有关话本与民间流传的水浒故事加工整理而成。主要版本有明嘉靖年间武定侯郭勋刻本《忠义水浒传》，一百回本；明杨定见刻本《忠义水浒全传》，一百二十回本；清金圣叹评点本《第五才子书水浒传》，七十一回本。
这三种版本，人民文学出版社后来都出过重排本。
〔2〕晁盖，《水浒传》中梁山早期领袖。
〔3〕宋江，《水浒传》中为第一号人物，为梁山起义军领袖，力主接受招安，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。

〔4〕高俅，《水浒传》中朝廷方代表，反面角色，贪官污吏。
〔5〕方腊，《水浒传》中另一支农民起义军。
〔6〕李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七，《水浒传》中的英雄好汉，反对招安。
我们都知道，在《水浒》中，梁山泊的好汉们在前后受到两个农民起义领袖的领导，分别是晁盖和宋江。晁盖主张反对宋朝，包括皇帝；但宋江主张只反对贪官，不反对皇帝。这个说法和日本“226”事变中的“皇道派”军官十分相似，他们是这样讲的：
“国民苦不堪言，你们家人也一样吧？在满洲战线的士兵，他们的妹妹要卖身来换饭吃，老农种出来的米，自己也吃不到，百姓没有工作，他们捱饥抵饿，疲惫不堪。”
“大家听我说，天皇绝不希望百姓如此受苦，是他身边的特权派，对他隐瞒国民的苦况，隐瞒真实的国情。”
百度百科中的《二.二六》电影片段 可见，宋江之类的人物有一个特点（之后统一用宋江代称），那就是认识到了北宋的腐败、百姓的苦难。嘴上也要讲“道义”“替天行道”“天诛”等等很神圣化的台词，但是在实践上又觉得，“皇帝”是没有错的，因为“皇帝”本身也是一个很神圣化的产物，和“道义”云云是符合的。那问题出在哪里呢？只能是皇帝手下的这些贪官污吏了。即使宋江根本不了解汴京城内皇帝和他所痛恨的贪官在谋划些什么，他也会为了方便自己去阐述自己那一套而宣称“皇帝和贪官是没有什么关系的，反对贪官不等于要反对皇帝。”而事实上我们也可以从《水浒》的结局里面看到，宋江征伐方腊，毁灭了方腊的农民起义，自己也在北宋皇帝的默许之下被贪官陷害而死。也许他到死也会觉得这“不是皇帝的旨意，而是贪官陷害我”。