马查多·德·阿西斯：镜子(2)

①译者注：《圣经》中描述的两种带翅膀的灵界活物，也译作撒拉弗和基路伯。在天主教神学系统中，智天使与炽天使同属最高的天使等级。
“仔细想想，也许阁下说得没错。”
于是，夜半时分，这位沉默先生竟然开始发言了，一说还不是两三分钟，而是三四十分钟。他们当时谈论的话题一波三折，最终落脚在灵魂的属性问题上，那四位友人的观点天差地别。仁者见仁，智者见智；别说达成共识，就连讨论也变得举步维艰，几乎无法进行下去，因为总有诸多问题从主干延伸出来，还有一小部分原因是各人自己的观点都难免摇摆不定。一位争辩者请雅克宾纳谈谈他的意见，至少提供一种猜测。
“既没猜测，也没意见”，他回绝说，“两者都可能造成分歧，而众所周知，我从不争辩。但是，如果诸位肯静静听我说完，我可以讲述一桩自己的人生经历，能够再清楚不过地阐明我们所讨论的话题。首先，灵魂不是一个，而是两个……”
“两个？”
“没错，就是两个。每个人都自带两副灵魂：一个从里往外看，一个从外向里看……随便诸位怎么惊讶，尽可以目瞪口呆，耸动双肩，但我不接受任何反驳。如果你们要反驳我，那我抽完这根雪茄就去睡了。外在的灵魂可以是一个幽灵、一种流体、一个人、多个人、一个物件、一个举动。有时候，比如说，一颗普普通通的衬衣纽扣也可以成为一个人的外在灵魂；同样，它也可以是波尔卡舞曲、纸牌游戏、一本书、一台机器、一双靴子、一支小曲儿、一面鼓，等等。显然，这个外在灵魂的功能和内在灵魂一样，都是传达生命的信息；这两者成就了一个完整的人，讲得哲学一点，人就是一只橙子。一旦失去了这一半，那一半也就自然丢失了；一些情况下，而且不在少数，丢失了外在灵魂意味着整个生命的沦丧。比如说夏洛克①。这个犹太人的外在灵魂就是他的那些金币，失去金币无异于要了他的命。

‘再也瞧不见我的这些金子啦，’他对杜伯尔说，‘你将一把匕首插在了我心上。’仔细听听这句话，丢失了金币，即外在灵魂，对他来说就等于死亡。好了，诸位还需知道，外在的灵魂并不是一成不变的……”
①译者注：夏洛克，莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的犹太富商，以吝啬、贪婪为世人熟知。
“是吗？”
“是的，先生，它会改变属性和状态。我说的不是某些吸引无数人沉迷的灵魂，比如说祖国，那个卡蒙斯①自称与之共沦亡的祖国，又比如说权力，它是恺撒和克伦威尔的外在灵魂。这些灵魂光彩焕发，独霸人心，然而有些别的灵魂，虽也能量充沛，但是变化无常。例如，对于有些上流人士来说，早年间的外在灵魂就是一个铃铛，一匹小木马，后来就是行业协会的会长宝座。我就认识这么一位太太，极其高贵优雅，她的外在灵魂每年要换五六回。每年歌剧上演的时节，歌剧就是她的灵魂；该季一过，外在灵魂又换成了别的：音乐会、赌场②舞会、欧维多大街③、佩德罗波利斯④……”