浅论结物语中羽川翼的思想主张与康德的部分政治哲学观点（主要见于《永久和平论》）(3)

当然也没变多正常多可理解就是了……
大约记得西尾另一部小说《十二大战》里的猴子好像也是这样的来着？记不太清了。
其实这个行为逻辑也是感觉比较跳跃的，至少不是所有人都能接受的。
但事实上，在政治哲学史上，还真的有人，有哲学家提过非常相似的主张。
那就是康德。
也许有其他人的主张更符合，但我只能找到这位。
事实上，“通过国际组织而实现永久和平”便是他非常具有独创性的观点（史，581页）。
当然国际主义是不是能追溯到他这里就不知道了……
简单说一下他这个观点吧。
他认为，国家内和国家间的自然状态是战争状态，而我们的问题重点在于，将其过渡到法制状态，即和平状态。（史，582页；论，13页）
而这个过渡是如何实现，从而努力实现“永久和平”的呢？那就是“建立合法的国际组织”。（史，606页）
另外一点就是，康德本人对“永久和平”的看法。“永久和平可能只是暂时的、不稳固的，而不是最终确定的；它或许实际上是一个纯粹无法实现的理想，而不是一种道德的必然性或一种可预见的事实。”（史，606页）

那为什么说是“永久和平”，为什么要“永久和平”呢？这就和他一系列的哲学体系观点相关了，这里一两句话是说不清楚的，这里就简单引用一下，被概括之后，康德的论点吧（史，608页，更多详细内容请参见“文集”）：
“永久和平构成了一个人类事物的一个根本的、不可缺少的转变，没有这一转变，一切财产安全的占有都只是暂时的。永久和平要求建立一个世界公民组织。”
“这是不切实际的，因为那样就需要有一个联合国议会。”
“由于这个不切实际尚未绝对证明，以及由于道德要求永久和平因而要求世界公民组织，所以仍须视永久和平为通过永无止境的进步而可以无限接近的目标。”
总之，“和平状态——如果它要存在，必须明确地予以确立。”（史，606页）
事实上，由此可见，羽川翼的思想主张和这个是比较接近的，而且由于在设定上，羽川是“万能”的，所以上面提到的那个“不切实际”被她用某种方式确实给实现了。
康德还有一个观点，这也是“论”中的永久和平第二项正式条款——国际权利应该与自由国家的联盟制度为基础。（“论”19页，“文集”110页）这意味着这个联盟组织“绝不能拥有统治权”，“随时可以撤销或并定期更换。”（史，606页）