译文：反复出现的厄运——S.T.乔西(2)

然而讽刺的是，如果科勒没有拯救世界，如果这些东西随后屠杀了我们所有人，那将是科勒自己的过错；正是他最初的行动，引发了那些曾经统治地球但后来被驱逐，并以宇宙复仇的方式希望毁灭世界的家伙们被遗忘了亿万年的阴谋。科勒是我们的救世主；但如果他没有成功的话，他就会成为我们的根除者。
杰斐逊·科勒已经去世四天了，他由于身心的极度疲惫，成了一个42岁的老人。我现在写这篇文章是为了向世界表明，它是多么接近不可想象的混乱，并表明科勒教授并非像人们在生活中认为的那样是个疯子或怪人，而是一个通过自己的智慧，意识到并阻止了一种后果的人，这种后果的规模之大令人难以想象。
人类是安全的——但只是暂时的。
* * * 科勒是一位考古学家，他的对手寥寥无几。他在实际知识方面几乎是无与伦比的；然而，是他的本能使他凌驾于所有其他人之上，使他在许多领域取得了惊人的突破，但同时也使其余人对他产生了误解。他的早期作品之一，《波利尼西亚群岛古代文明报告》(1925年)，为他赢得了人们对他的嫉妒和蔑视——对其学识和博学的嫉妒，以及对其中几条可疑但看似可靠的推断的蔑视。他对这本书的研究也唤醒了他对那些乏味而神秘的事物的永不满足的渴求；随着时间的推移，这种渴求发展成了对古旧和稀奇古怪的厚重书籍的痴迷，很多时候他都以难以置信的天价购买它们。很多人都会问自己，谁会为了一本由名叫阿尔哈兹莱德的阿拉伯疯人所撰写的叫做《死灵之书》的书而花这么一大笔钱呢？又或者是路德维希·蒲林的《蠕虫的秘密》，德雷特伯爵的《食尸叫典仪》，劳伦特·

德·朗尼兹的《行星史》以及贾旺吉·瓦兰格尔（Jawangi Warangal）的《古代奇幻文明（Civtates Antiquae Fantasticae）》？科勒对这几卷书的渴望给他贴上了这样一个标签：他的才能虽然惊人，但全都可悲地浪费在了近乎疯子的题材上；他刻苦学习甚至连最好的语言学家也想不起来的古代语言和方言，这进一步使他赢得了怪癖的名声。狂热很少能带来好处；但事实证明，正是科勒的狂热拯救了我们的生命。
他的孤僻，另一个遭到许多人嘲笑的特点，并不是天生的，而是通过他独特的理论所导致的排斥而逐渐获得的。虽然他经常成为其他考古学家明显讽刺的对象，但他自己却不停止嘲笑他的同行，他称他们“对他们不能解释或理解的事情卑鄙而傲慢地盲目”；特别值得一提的是科勒和查尔斯·伯顿爵士之间关于复活节岛上那些奇特雕像的起源和使用的书信体争论，这场争论以文字的方式发表在了《英国考古文摘》上。他和他的同行们之间这种不断的争吵，只会使他们对彼此的尊重越来越少，以致他们彼此都对对方的能力和才能产生严重的怀疑。作为科勒一生的朋友，我最终成为了唯一一个他会咨询的考古学家，原因很简单，我没有否认他的观点。我听他的话不仅仅是为了迎合他，而是因为我知道人类还没有获得对世界和宇宙的所有答案。