分析《西游记》的内涵，孙悟空的定位如何？(10)

从他逃出八卦炉抡起金箍棒的那一刻起，就注定了失败，因为他此时所做的一切早已偏离了自己的初衷。
注语说：“欺心便是欺天，欺天便是不能了性；不能了性，即不能与太虚同体，有生终有灭。”
四天师说：“若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”
这两句话所要说明的都是内心的重要性与上天的联系，而‘天’，显然指的就是玉帝。
这也就是原著中虽然描写了悟空几乎打穿了三十三天，然而并未见到玉帝的原因，诚然，玉帝身上会有明朝某些昏君的缩影，但归根结底，玉帝的身份是老天爷。
人做的一切违背初心的事情，老天爷都不会理会。
这个道理，我想，此处应该有所体现。
接下来谈的是如来，关于如来在《西游》世界中有多强，明眼人都知道，所以这里就驳斥一下关于如来很弱的一些论断。首先就是被倒马毒蜇伤一事，其实这件事情虽然是如来吃亏了，但从全书中仅有一次的“败绩”来看真的不算什么，昴日鸡可以克制琵琶精，那么如来和昴日鸡谁更强呢？显然是如来。所以，一物降一物的模式无法说明如来的弱。况且，悟空师兄弟都吃过倒马毒的亏，想必，如果不曾防备，西游中的绝大多数角色应该都不会幸免吧。

另外，就是所谓的废了一只手才压住孙悟空的说法。其实纯属无稽之谈。
在车迟国，孙悟空被砍下头，然后又长上，沙僧说：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。”那么，试问，孙悟空被砍下72颗头就死了吗？显然不是。地煞数72无非就是要表达一个字，‘多’。所以才有了虚指。较好比，释迦摩尼说水中有八万四千虫、皇帝的九五之尊一样，单纯为了表现‘多’，而不是具体数字。
那么，既然悟空都可以将头作为幻化，如来做不到吗？
《西游记》第八回：
我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。这里想表达的显然就是“幻化”的意思，也不知是何时有的如来断手的谣言。
有人说如来封印悟空时用了“甚深法力”，所以表现出了悟空的强大，并且暗示佛祖实际上法力还是不够。真的是这样吗？
《西游记》第八回：
话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：我以——甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。