分析《西游记》的内涵，孙悟空的定位如何？(12)

五老：
《西游记》第五回：
仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。然而实际上，在中国民间信仰和道教神祇中，五方五老是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
而《西游记》原著也印证了这个说法。
《西游记》第七回：
佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。

蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走枿传觞，簪花鼓瑟，果好会也。这不得不说是原著中的一个漏洞。至于五老的能力由于有这个漏洞的存在，只能不置可否了。 另外，需要说一下，道教最开始是有六御之说的， 即在四御的基础上加上昊天金阙玉皇大帝（即玉皇大帝）和东极青华大帝（即太乙救苦天尊），而这其中太乙救苦天尊的地位甚至比四御还要低。然而不说别的，九灵元圣，这个妖怪很多人都知道，在妖界绝对是数一数二的存在，他的主人就是太乙救苦天尊。可见，四御绝不是酒囊饭袋之流，至少不会恐惧孙悟空。
好啦，BOSS级别的神仙都已经说完了，下面说一下其他神仙。1.九天荡魔祖师(真武大帝）
经常有人认为这位荡平北俱芦洲妖魔，武当山享福的狠人，由于书中没有实力表现就将其定位实力弱。很多时候，孙悟空连西行路上妖怪都搞不定，而真武扫平了一个洲，纵使西牛贺洲的妖怪是为了凑八十一难，且西行路上的妖怪强于北俱芦洲的妖怪，但既然真武大帝能被称为荡魔祖师，绝不是无本之木，无源之水，真武必然有其法力所在。