分析《西游记》的内涵，孙悟空的定位如何？(9)

诚然，电视剧更具反抗精神，剧情也更为曲折有趣，但显然，从原著中看：
1.玉帝没有无理取闹，而且通情达理
2.悟空没有大闹披香殿
3.八戒没有吃米山面山
从原著中看，玉帝的法力与人心相伴，可见其强。
这里插一些题外话。
个人认为，《西游记》是一部修“心”的小说，从菩提祖师的“灵台方寸山 斜月三星洞”中就可以初探一二。《西游记》全书表现的是孙悟空内心的磨砺与成长的故事，至于全书与官场的联系，无疑是有的，但个人认为不包括“暗黑主义”的怪圈，即孙悟空试图反抗，但最终加入官僚集团的悲剧。“皇帝轮流做，明年到我家”所传达出的反抗精神的确存在，但一切都是有限度的，决不能违背初心。
《西游记》第七回：
你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”《<西游记>百回详注》中说：

然了命之后，即是了性之首；有为之终，即是无为之始。若只知了命，而不知了性；只知有为，而不知无为，则圣变为魔，寿同天地一愚夫耳，焉能到不生不灭之地乎？故佛祖听大圣长生变化之说，冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，怎敢欺心，要夺玉皇大帝尊位。”又道：“趁早皈依，但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。”盖了命之道，只完的父母生身之初本来面目，尚未完的父母未生身以前面目。若只知生身之初面目，不知再完未生身之前面目，自满自足，自尊自大，便是不能明心而欺心。欺心便是欺天，欺天便是不能了性；不能了性，即不能与太虚同体，有生终有灭。一遇劫运，如遭毒手，性命顷刻而休，岂不可惜本来面目乎？庄子云：“摄精神而长生，忘精神而无生。”无生则无灭，修道不到无生无灭之地，犹有后患，未为极功。可见，悟空对于天庭的反抗早已超出了限度，如果说他自称齐天大圣，竖旗和天庭作对，是为了获得上天的认可，大闹天宫偷金丹、盗御酒是为了报蟠桃会不请之仇，那么他从八卦炉中出来，一路打到通明殿里，灵霄殿外、妄图逼玉帝让位则是人心过度膨胀，从而无理取闹的表现。