马修罗读西游记7.4怎样看待大闹天宫的孙悟空形象？

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如来佛祖将孙悟空压在五行山下。众雷神与阿傩、迦叶发了一番评论。
“当年卵化学为人，立志修行果道真。”首先，肯定了悟空的修行成果，的确神通广大。
“万劫无移居胜境，一朝有变散精神。”原本可以在花果山水帘洞这样的洞天福地安居，却在外面生出事端。
“欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”措辞严厉，也基本代表了作者的态度。
前七回的悟空犯下严重罪行，终于受到佛祖的惩治。但毕竟命还在，只是不知啥时候能出来。
降服妖猴，如来本打算回西天去。天蓬、天佑急出灵霄殿，请如来等候玉帝出迎。
至此，北极四圣天蓬、天佑、翊圣、真武全部在前七回登场过了。天蓬本是四圣之首，为何在后面沦落到转世成猪妖的地步？可能是要给明代民间信仰最盛的真武大帝让位。
玉帝仪仗齐整，出殿会见如来。邀请他暂留，设宴，令诸仙道谢。
如来应邀，为此宴会立名“安天大会”。
为什么叫安天？泼猴搅得天庭鸡犬不宁，收服之后，天就安定了。当初齐天府设立安静、宁神二司根本不足以教化悟空，至此方得太平。
宴会安排了龙肝凤髓。怎么宴请佛祖，还杀伤龙凤呢？马修罗推测有三种可能。
其一，作者疏忽了……虽然前七回比后文相对严谨，但也存在疏忽的可能。
其二，作者刻意的。暗示仙人为口腹之欲杀害龙凤这样的灵兽，与如来佛祖的慈悲形成对比（佛祖对犯下重罪的悟空都留手了）。
其三，龙肝凤髓并非实笔，只是代称美味佳肴。（主要区别于凡间的宴会。）
我个人倾向于第三种理解。
王母娘娘引众仙女至佛前施礼。注意，安天大会相当于替代四十九年前被悟空搅乱的蟠桃会，蟠桃会的主人是王母娘娘而非玉帝。
此处也能看出，王母不是玉帝的妻子，否则应该先向玉帝行礼才对。王母直接向佛祖进献数颗大蟠桃，如同主人招待贵客。（大蟠桃怎么来的，马修罗之前讲过了。）
寿星、赤脚大仙也送了些礼物。如来领谢，叫阿傩、迦业一一收好，向玉帝谢宴（辞别）。
众仙此时都喝醉了。有个巡视灵官报告，“那大圣伸出头来了。”
佛祖很淡定，取出六金字帖子，叫阿傩贴在山顶上。
阿傩降在五行山顶，将帖子紧紧贴在一块四方石上。注意，不是随随便便一颗石头，四方形的。
随即，五行山生根合缝。悟空能呼吸，手爬到外面，只是身子出不来。
悟空是怎么被制服的呢？五行山代表五行的力量，四方石代表四象，这两项是道教法术的基础；六金字真言代表佛法的力量。集合佛道两教之力才压制住悟空，很给面子了。
本来光靠五行和四象的道教力量，不足以镇压悟空，应了他之前的话，“我老孙超出三界外，不在五行中。”
如来又发慈悲，“念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”