《聊斋志异·耳中人》自译(2)

这之后他每次盘腿坐定就注意去听耳中是否有那个声音，打算等耳中小人再说话的时候答复一句看看会发生什么。这天，久违的声音再次出现。于是谭晋玄就轻轻地回复了一句：“可以相见啦。”不一会儿，他就感觉耳朵里面习习作痒，好像有什么东西要钻出来。他悄悄地偷看，只见一个大概三寸长的小人从耳朵里面钻了出来，小人长得是狰狞丑恶就好像夜叉一样，小人出来后就在地上旋转着。谭晋玄虽然觉得很怪异，但暂且先屏息凝神地观察一下小人，后面就看情况再说。只是这时邻居突然过来找谭晋玄借东西，邻居一边用力敲门一边大声地询问。小人听到后大吃一惊，神色张皇得满屋子乱跑，就像老鼠找不到家一样。谭晋玄此刻像丢了魂一样迷迷糊糊的神志不清，也不知道小人最后跑到哪里去了。从这天开始，谭晋玄就精神错乱了，天天不住地号叫，在吃药治疗了半年之后才渐渐康复。
[1]【原文】邑诸生：谓本县县学生员。诸生，明清经本省各级考试取入府、州、县学者称生员，俗称秀才，文章中多以“诸生”称之。

[2]【原文】导引之术：导气引体，古医家、道家的养生术，与今天所云“气功”类似。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”道引，通“导引”。《后汉书》卷八二下《方术传下·华佗》记华佗语云：“是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。”唐慧琳《一切经音义》卷一八：“凡人自摩自捏，申缩手足，除劳去烦，名为导引。若使别人握搦身体，或摩或捏，即名按摩也。”