历史小册子：《塞下曲》背后的虚与实(4)

明朝的御林军大刀
小说中游击的步兵班围袭武装分子时使用的步兵战术，则参考了解放军的三三制队形，情节所限只描写了六名步兵、分为两个三人小组交替掩护突击的情形，实际上三三制战术需要由三支各三人组成的“小三三”突击队，统一行动组成一支完整的“大三三”队形，通过拉开队形间距来保证对较长战线的火力控制。小说中辛巴达认出游击等人身份的另一个未写明的根据，其实就是他认出了这种具有解放军特色的三三制突击战术。
3.地理路线
小说最大的两处硬伤，一是为了简化笔者并不了解的专业考古挖掘过程，而引入了近乎玄学的“分光镜”设定；第二处，当在于对路线的描写。作为小说情节中的一个关键地点，帕萨梁古城完全是虚构出来的，“帕萨梁”与“白石岭”的所谓发音相近亦出于虚构。白石岭这个地点，《新唐书》仅在李嗣业的列传中一笔带过，并没有写明确切位置，因此给笔者留下了构（胡）思（诌）的空间，其实看一下地图就不难发现，安西都护府以今天的甘肃一带为中心，怛罗斯则位于今天哈萨克斯坦的江布尔地区，两地通过新疆一带接壤，所以高仙芝部受挫后合理的撤退路线应该是一路向东撤回安西；而沿线的中亚等国在现代并未出现战乱，笔者为了引入阿富汗战争和文物受到威胁的情节，才硬生生在小说中把高仙芝部的撤退路线一道弯拐向了南边的阿富汗，与征讨小勃律的路线（中国到巴基斯坦的路线）联系起来，并把白石岭虚构成了阿富汗境内的“帕萨梁”，如果当年的高仙芝等人真的沿着笔者虚构的这条路线撤退，那恭喜他们除了白绕远路之外，还会在路过小勃律之后，一头撞向另一个死对头的怀抱——吐蕃。
高仙芝从安西攻入小勃律，及翻越葱岭前往怛罗斯路线图 月氏，音“阅枝”“褥枝”或“肉枝”，源自汉朝的一个地名，又称“月支”“禺知”，原居于河西走廊、祁连山一带，受到匈奴入侵的压力而西迁至中亚阿姆河流域，建立大月氏国，所以有了“月氏即今天的阿富汗”这一说法，亦即张骞凿通西域时预定的目的地和联合抗击匈奴的对象。小说中因这一层历史掌故而将月氏作为了阿富汗的代称，以示与现实的区别和架空。帕萨梁大佛的原型即为阿富汗巴米扬省的两尊巴米扬大佛，蓝袈裟者建于公元一世纪，红袈裟者建于公元五世纪，曾记载于法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》，大佛的鼻腔形成扬声器效应，可以放大登阶来到佛顶讲经者的声音，2001年被塔利班武装炸毁，2005年，日本艺术家山形博导提出了用激光投影系统重现大佛影像的计划，2015年，中国的张昕宇、梁红夫妇一行实现了对大佛的光影还原。
小说末尾月氏文物进入长安城开始巡回展览的情节，取材于阿富汗文物在我国的大巡展。由于国内战乱，阿富汗博物馆系统于2006年开始，通过将文物带往他国，进行“阿富汗国家博物馆珍宝巡展”的方式避开战火破坏，在故宫博物院巡展将尽时，原定前往美国巡展的计划意外中断，将不得不回到祖国的战火中去。我国博物馆系统伸出了援手，成都博物馆、河南博物馆、长沙博物馆、深圳南山博物馆等先后提供了巡展场地。