读《查拉图斯特拉如是说》有感(4)

所以这个瞬间的我感受到了我这个有限存在所定义的一种叫做幸福的意义，即便这个瞬间的意义无限复制后会变成苦痛，但是这个瞬间的我，是被我所定义的幸福所包裹的，这个瞬间是真真切切存在于这段有限存在的，而我，我们，也是存在于这个瞬间，下个瞬间，我们这段有限存在的每一个瞬间的，而不是超脱于外的。同样，这个瞬间也不是超脱于我们这个有限存在以外的。所以，我可以这么说，我们是存在于永恒回归中我们这个有限存在中的每一个瞬间的产物，我们不需要定义或获取有限存在或者无限回归中的所谓终极，只需感受于，定义于每一个有限存在的每一瞬间。同样，我们的世界是我们每个人，每种事物的瞬间性形象的定义，这个定义是由客观定义和自我认知决定的，诚然，它在这个有限存在的瞬间中自然存在瞬间意义。
永恒回归一点也不可怕，永恒回归的无限性和绝对否定性，不仅不是推翻现有的，一切的认知观，而是在绝对性的大背景下，要求我们直面自己的认知，直面你从所谓诞生所形成的认知，所谓直面本心，直面本性，直面最原始冲动，直面每一个瞬间，每一个在有限存在中才有意义的每一个瞬间，从而核省你，你到底要赋予这个瞬间什么意义，你需不需要再去追求终极，都无所谓，追求的过程或是不追求的过程，这个过程的每个瞬间的意义，就是你所谓本心本性的每个意义所在。这不是毁灭，这是乾坤式的、核聚变式的、内核的变迁，至于是重建亦或是加固，各自如是。
尼采说：“人应该是被超越的东西。你们做了什么来超越他呢？”“超人是大地的意义。让你们的意志说：超人应是大地的意义。”《查拉图斯特拉如是说》一直在说超人，一直在说要做一个超人，要超越，要做大地的意义，可是直到结束也没有说清楚超人的意义到底是什么？可是，我想我可以引出超人的概念了，超人，确实是超越了人目前有限存在的人，他明析永恒回归与无限真理，可他又直面有限存在的每一个瞬间，他是完成了这种乾坤式的、核聚变式的、内核的变迁的存在，他饱含所有定义存在的情感，同时又如客观外物冰冷无情，他不是神，本就没有神，他似乎是完美的，是那种包容一切的大地的意义，但他不是一种集合，他也不是定义外的，非客观存在的虚无，他是确确实实存在于我们，我们有限存在的，他存在于每一个瞬间，存在每一个人定义我的认知在我的世界的瞬间是对的存在是绝对的存在的那个内核式变化的瞬间。
或许我们每个人所有瞬间的集合不是超人，但，每个人都有，都有那么最起码一瞬间是他，是他真实存在着，他是我们那刻瞬间的意义，是我们那刻意义的总和。
“所有的神全都死了；现在我们祝愿超人长存。”
“所有人都存在着，现在我们都是超人”
【后记】所阐感述至此戛然而止，不免来说，仍觉笔力过于贫薄，思考过于浅显，文中数语皆是拾人牙慧，虽在文中夹杂自己的见解，不过也是砾石与珠玑的混合，说来甚是惭愧，仅余假期不足十天才开始拜读此书，许多章节都未曾研读，许多时间因为心绪不宁而难以参拜下去。不过也荣甚能遇见尼采，与儿时的见解也有些许不谋而合之处，许多郁结也大有疏解。如有机会能继续研究这个方面，也许是我喻某人之幸了。
【后后记：事实证明，没能研究下去。】