那个登上了高山之巅的人，嘲笑着世间的一切悲欢离合|《查拉图斯特拉如是说》

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的第一部著作，类似圣者传的内容和诗歌式的载体使得这本哲学著作相对较为易读。书中查拉图斯特拉所思所念尽是尼采心中的理想国。在书中尼采化身贤者查拉图斯特拉周游世间，宣扬自己的学说。上帝已死，“让我来告诉你们何为超人！”
一路行来，隐居的圣者贤人劝说查拉图斯特拉，莫要走入尘世，人群中没有智慧。“人类太不完美。对于人类的热爱将我毁于一旦。”而查拉图斯特拉不顾劝说，走出了隐居者的森林，步入尘世的嘈杂。因为查拉图斯特拉知道，精神有三种变形——骆驼、狮子、孩童。人的精神首先要如骆驼一般，渴望背负重担。满载沉重负担的骆驼快步行向荒野，此时精神变成了狮子，统治这片荒原。但“创造新价值”则是连狮子也做不到。于是有着掠夺者本性的狮子需要需要变成孩童。“孩子是纯真与遗忘，是一个新的开始，是一场游戏，是一个自转的轮子，是一个起始的动作，是一个神圣的允诺。”上帝已经死去，人间需要一次新生。而这本书就是查拉图斯特拉游走世间，树立新价值，践行“孩子”这一变形的传记。
尼采
尼采反对黑格尔哲学和德国历史主义，他认为人应该重视生命本身。先前的哲学希望发现世间的真理，直到康德提出了，世间的真理是人无法了解的，它就像是藏在密室里的宝藏，哲学的研究方向开始发生转折。就如祁克果所言，世间唯一重要的事只有每个人“自己的存在”。如果一个人被毒箭射中，他关心的不会是箭的材料，它射来的方向。此时他所关心的是怎么疗伤，怎么活下去。哲学已经从希望解构世界转变为解构自己。而尼采又有了突破。这也就是说尼采是一个传奇，是站在了高山之巅的人的原因。他认为康德所说的藏着宝藏的密室恐怕连密室都不存在，人的使命是树立价值。哲学从研究生命是什么转变成了生命是什么，以及如何去更好的生活。它的研究对象成为了人本身。所以，是否可以这样理解，上帝已死，意味着一直以来的追求和价值，或者说信仰被打破，而超人出生则意味着，新的信仰的诞生。
而尼采，或者说查拉图斯特拉就是这世界中的第一个超人。
因为要催生新的世界，所以所有的价值应该重新被评价。因为旧世界的所谓的美德是催人入睡，令人麻醉的。而在尼采认为的理想的社会中，强者不应被弱者所累，人应该相信人间。从这里可以看出，尼采是有独裁倾向的，他认为善恶正邪都是对于“少数优越者”而言的，至于平民甚至在生物学方面便是劣质的，因此其观点和遭遇便也无足轻重。《查拉图斯特拉如是说》中说“勇气、冷漠、嘲讽、残暴——这就是智慧希望我们拥有的：智慧只是一个女人，始终只爱着一个战士。”这种贵族式的思维方式有两个源头，其一是达尔文的进化论——优胜劣汰，适者生存。因此在尼采看来，战争似乎就成为一次对于人的优劣的测验，是一次分类，即在战争中失败的人注定要比获胜的人低劣。而尼采思想的另一个源头，也是更主要的源头就是古希腊哲学。爱菲斯学派创始人赫拉克利特的观点就与尼采很相似。