读《查拉图斯特拉如是说》有感(2)

认为宇宙发生坍缩，宇宙重新湮灭于一个奇点，而宇宙在坍缩之后，又会发生第二次爆炸，然后第二次坍缩，接着第三次，第四次……就像一个弹簧不断地伸长与收缩，永无止尽。这种作为科学假设依据，这就也涉及到了“永恒回归”的思想，即宇宙，在目前的描述中，有无限的时间和空间，那么无限的时间和空间，就能组成无限的时空组合，那么具体化到世界发生上，我们个人，我们每一样的东西，发生，都有无限组合。而无限时空本身也是无限的。所以在永恒回归，在无限个之前或之后，已经有了无限个我，在说这样的话。可以这么说，在这个永恒回归中，命题存在的无限性，它的架构，可以说是虚无主义的架构了，以这种绝对否定来支撑，那么存在这种绝对否定，那么用绝对否定否定本身，即存在，条件下的绝对肯定。但是根据康德的二律背反，①第1组二律背反（关于时间与空间）正命题：
宇宙在时间上有起点，在空间中也有限制。反命题：宇宙没有起点，在空间中也没有任何限制；它在时间与空间中都是无限的。永恒回归的时空观是反命题，那么在正命题中，空间时间是有限的情况下，我们也能很轻易的推断出在有限的空间和时间里同样能组成无限性的事件可能。所以说，这便是永恒回归的意义，摧毁一切事物的价值意义。
就此解释永恒回归，我们能引出一个断言，永恒回归约等于绝对否定。摧毁一切事物的价值意义的同时，即是否定一切价值意义的存在，否定目的的合理性，所谓文明的合理性。例如杀人是错误的，这是在社会环境的条件约束下，要承认这条原则，就要承认这个社会环境，就要承认这个文明。放小来说，我不承认这个文明，我承认隔壁的文明，而隔壁的文明的原则都是相反的，所以杀人不是错的。而你的错误是我的正确，你的肯定是我的否定，光这两种文明来说，就已经是相互否定的。而放大而言，宇宙都是存在于永恒回归中的。所以当承认永恒回归时，永恒回归不是指完全意义上的循环往复，而是无限意义上的无限组合，无限量下的有限量是无意义的存在。而价值的加减。无非是你世界观中理解的得失之感，当你这个世界观都是无意义时，得失与价值加减也无意义了。承认无限=失去价值，再例如，我吃一碗饭，和工业革命爆发，在目前的世界体系中，假定我的行为价值量为1，工业革命爆发为一万亿。
1与无限相乘，一万亿与无限相乘，那么价值量的得失比较又有何意义呢？永恒回归孪生绝对否定。二者基本上相伴而生
“你们说，你们信仰查拉图斯特拉？可是查拉图斯特拉算什么呢？你们是我的信徒：可是一切信徒又算什么呢！”
言外之意，尼采的学说又算什么呢？这个主义的本身又算什么呢？当推断出永恒回归的意义是摧毁一切事物的价值意义，那么永恒回归本身的意义也是一个摧毁主题啊，那么即便这是真理又有如何？意义本身被摧毁后，仿佛人的存在也变得虚无，那么人的存在又有何意义，极端的摧毁是主体，但不是这个学说所要追求的目的。我们回到导出永恒回归的文中，回到查拉图斯特拉与那个侏儒，那个重压之魔的对峙中：