赛斯资料与魔法禁书目录的世界观①(3)

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佛学有显、密之分，道家修炼有内、外丹之别，近代西方神秘主义同样有自己的秘法。作为一种描述时-空结构以及人-神关系的工具，卡巴拉在西方古典时代是奥义般的存在，但到了近代，它的地位已经大大下降，成为基础理论知识之一。而真正的秘法，就是配合呼吸法的冥想（禅定）。东西方各自的呼吸法与冥想法源远流长且有一定的交流，印度的瑜伽术也很早就流传到西方。近代，Blavatsky夫人和Anna Kingsford等人曾较全面地推介瑜伽术，因而在神智学会和Golden Dawn的研修体系中，瑜伽术是重要的必修课。虽然不能彻悟《Book of the Law》，但Aleister还是意识到，这本书中除了宇宙观的解说外，主要是关于冥想的理论，需要配合深度的冥想才能真正理解这本书。他以《Book of the Law》为核心，又引入了道家的修炼方法，将道术与Golden Dawn组织中原有的瑜伽呼吸法融合，并借鉴了佛教的禅定理论以及卡巴拉学说，构建成为银星修炼体系。
当然，Aleister也承袭了Golden Dawn、瑜伽和道家的某些糟粕，这些禁忌和诱惑的东西让他的声名受到永久的损害。
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冥想不仅仅是净化心灵、激发潜能、召唤甚至驾驭外部能量（如天使之力）的手段。对于银星体系来说，以瑜伽呼吸法为主的基础冥想训练在Zelator阶段就开始，早于卡巴拉的学习，但配合仪式的冥想训炼贯穿了此后的各个阶段，是修行者晋级高级魔法师甚至secret chief的必要条件。Aleister还提出了Invoke Often的要求，类似于佛门的六时精进，道家的行坐卧不离，时刻处于状态之中。随着冥想层次的加深，会逐步体证到自己灵体的存在。对灵体操作的修习是秘中之秘，难以言传，完全靠个人的悟性。如果冥想达到足够的深度，就可以将灵体投射（Astral Projection）进入Abyss，接受Choronzon的考验，重构灵体，成功者即晋级secret chief。即使成为了secret chief，为了向更高层面升华，也需要继续冥想的修炼、继续精炼自身的灵体。
灵体，或者称为元神、虹光体、光蕴身、中阴身、细微体，虽然各组织对其命名不同，对其结构与层次也有极大的争议，但都认为这种存在是意识和灵魂的载体，“唯大德圆满者才能得见”，因此灵体的修习就触及了灵魂与生命的本质。灵体能或远或近地离开肉身，或者进入其它“个体”的意识领域，此时特定的肉身已不成为“存在”所必需的依托。当冥想达到广大甚深的境界时，灵体就可以奔向包括过去与未来在内的其它的位面（注：和马在小说第二卷把天使之力误称为“灵体”）。
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在神裂与北欧系魔法师们的战斗过程中，和马刻意强调神裂变换各种呼吸法的细节。神裂和芭德薇的对话中也提到，魔法师们将生命力精炼为魔力的过程，需要借助呼吸法、冥想、“道教的经络和瑜伽的集中法”等等手段，这和现实中的魔法修行是一致的。小说中对于魔法教育这一话题的展开非常不足，很难明确魔法师之间的师承关系，但是芭德薇和神裂的这番对话暗示，她们俩的魔法知识可能间接地受到过“那个人”的影响。在这番对于肉体、灵魂和生命本质充满疑问的闲谈中，神裂更进一步地提到：“我们通过把自己的生命力精炼为魔力，就能引发各种现象，可是，却无法触及灵魂这一本源”。如此的表述，只能推测神裂，或者推而广之，与她同级别的魔法师们并没有达到深度冥想的境界。