魔法禁书目录新约—克劳利的一生的看法(6)

对克劳利的英雄崇拜包括不断地假定他的超凡智慧，似乎他的所有兴趣都有着更深刻的意义。他总是假设自己是深奥的、有创见的知识，古鲁胡德。上师的教导有特殊的价值。在对秘密智慧的研究中，需要引导一个人通过最深刻的悖论，保持信任坚定不移。上师可以是生的，也可以是死的。克劳利当然死了。这不是庄子所说的“前辈的渣滓”吗？但是现在的书可以保存的不止这些。我们甚至可以听到他的声音，看到他的肖像。
与其说克劳利表现自己的方式不诚实，倒不如说他更希望聪明的读者能够在字里行间阅读。魔鬼的形象真的比狮子更有吸引力。狮子的形象不那么令人惊奇，因为它更透明。至于克劳利的家庭生活，我们很多人从自己的经历中发现，这并不像以前看起来那么奇怪。如果我们从更广阔的角度来看，不再只考虑那些受人尊敬的中产阶级，那么他的愤怒就相当平常了。
对道德规则有许多可能的态度。如果道德准则提供了判断一个行动过程是否成功的标准，那么改变这个标准，你就会读到一个完全不同的故事。道德准则，或者说标准，完全是一个解释问题，它不必自觉地出现在剧中任何一个演员的脑海中。因此，你的行为很容易比你当时理解的更有意义。例如，在那个时候，你可能会对你的价值观感到非常不安全。你可能会感到羞耻和内疚，这会在回忆中消失，因为你明白，你不可能像以前那样做。
创造性人格的根源在于从童年开始大量无序的物质。他的任务是把秩序强加给乱七八糟的材料。其中大部分都可以在亚历斯特·克劳利的著作中找到。他的天才靠意志的力量，顽强地抵抗着审判。审判（生命之树上的盖伯拉），直到你赢得它的青睐，是一种死亡。所谓伟大不是诉诸判决。
当你现在表现出自己的能力时，你必须承认曾经的自己是没有能力的。这是一个人的真实历史，并导致了一定程度的异常。只有根据这种承认，现实才能变得可理解或令人钦佩。在运用“做你想做的事”的法则时，必须明白一个人在战斗什么样的幽灵，还在战斗什么样的幽灵，一个人的力量到底应该是什么。从一般意义上讲，它包括不服从外星的判决，也从来没有这样做过。克劳利强调了自己性格中的一些恶习，以至于这些恶习让我们发笑，似乎是对自由的一种表达。
他所谓的罪行和弱点包括让穆德和利亚挨饿。但我不是我兄弟的守护者。他为什么要承担起抚养他们的责任，就好像他们是他的家人一样？他们不是他的孩子。他必须先考虑自己的生存，这有时很困难。他被指控放纵自己。他在物质上无法养活所有走过他这条路的弱者。他是否曾误导地暗示他可以？不像巴文，或山达基教徒，他的组织没有提供安全的成员。不幸的是，做你想做的事的法则对某些人并不奏效。太多的人都有不好的结局，似乎是在诅咒。克劳利似乎在宣扬危险的波希米亚哲学。为什么他的个性会让女人发疯？他从来没有进过监狱，尽管他曾经接近过监狱。他因在山上的行为、未完全切好的冰台阶、不出去寻找失踪人员而受到责备。那是恐惧吗？他可能在事后试图为自己辩护，在犯罪和软弱面前为自己辩护。