《新约魔法禁书目录》第10-12卷(11)

据传基督徒罗森克鲁斯以106岁高龄死后120余年的1604年，蔷薇十字团团员偶然发现通往其秘密墓所之密道，墓中七角形天井悬挂着永不熄灭的油灯依旧绽放着光芒，而罗森克鲁斯遗体并未腐化，仍栩栩如生，旁有碑文记载：“我将于一百二十年后复活”。
当再次发现时，尸体已经不在，阳光能直直地照亮空空的墓穴。
三、尸解仙
晋代葛洪乃是至他那个时代为止，道教炼丹与升仙理论的集大成者。《抱朴子·论仙》中说：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”换言之，先死亡——不论是有意还是无意——再在死后得道升仙，并带走原先的肉身的人，叫做尸解仙。
有些尸解仙飞升的时候，还会留下什么东西。尸解的方法很多，可能有十几种，包括：火解；水解；兵解；杖解；太清尸解；太一守尸法；太极化遯法；鲍靓尸解法；太阴炼形；水火荡炼尸形；阴阳六甲炼形质法……
道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”
所以说，得道升仙者尸解之法是最差的。
四、即身佛
即身佛是舍利的一种。
舍利是得道高僧死后火化但却不能烧尽的物质，舍利分为碎身舍利与全身舍利。碎身舍利就是我们一般常见的形态，例如骨头，或者一些小圆粒。然而全身舍利就是把高僧的全身都保存下来，变为舍利。根据佛教理论，这种全身舍利内包含高深佛法，不死不灭。
这种全身舍利的形成异常艰难。
首先，在第一个三年间，高僧必须只吃一些坚果和种子，用来减少体内的脂肪，这就意味着要忍受长久的饥饿。之后的三年，就要开始吃木头，喝一种毒茶，达到半死不活的状态。最后，被埋到坟墓当中（此时还没有死），身边有一个小铃铛。每隔一段时间他们都会摇一次铃，代表还没有死。
有些高僧圆寂之后，他们的尸体并不会腐朽，而是自然风干成为木乃伊，这样的木乃伊就是即身佛。即使在潮湿的环境里即身佛仍然可以形成，并且在许多寺庙中都有保存。
五、涅芙缇斯（Nephthys）
又译作“奈芙蒂斯”。
涅芙缇斯乃是埃及神话中的九大神，又作“九柱神”，之一。她是死者的守护神，也是生育之神。恶神赛特的妻子，冥府的胡狼头神阿努比斯的母亲，大地之神盖布与天空之神努特的女儿。
原本涅芙缇斯是赫利奥波利斯（Heliopolis）地方的神灵。一般而言，涅芙缇斯会与她的姐妹伊西丝（Isis）结伴在葬礼上出现。“涅芙缇斯”是一个希腊语形式的绰号，原本应该是一个象形文字。它的起源已经不可考，但是这个名字的文字翻译正确来说，应该是被给做“Lady of the Temple Enclosure”，这就把她与神庙的女祭司相联系起来。诚然，这个名字更多的是表明一种权力与职能，而非单纯的发音。