脂砚斋对《红楼梦》的四大贡献，让后世受益两百多年(5)

此文线索在斗篷。宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也；宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宫裁斗篷是哆罗呢，昭其质也；宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也；贾母是大斗篷，尊之词也；凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，着其异样行动也；岫烟无斗篷，叙其穷也。只一斗篷，写得前后照耀生色。
一件斗篷，我们初读，也许根本不会在意，但熟读后发现，红楼梦的伟大之处就在于“一切景语皆情语”，处处都有伏笔，不同材质、颜色的斗篷，披在不同人身上，反应出了各自不同的性格，也映射了各自命运。
曹雪芹一方面担心文不传世，“此系身前身后事，倩谁寄去作神传”，一方面又担心世人读不懂其中深意，不明自己的苦心，“都云作者痴，谁解其中味？”而脂砚斋作为曹雪芹的知己，则相当于在曹雪芹与读者之间搭起了一座桥梁，让两百多年后的我们，个个可以做曹公精神上的知己。
关于红楼梦的写作手法，脂砚斋在回后批里也有提到，二十七回回末，有一段脂批写的非常详细。
甲戌：《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不曾见一丝牵强，所谓“信手拈来无不是”是也。不因见落花，宝玉如何突至埋香冢；不至埋香冢又如何写《葬花吟》。埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。
脂砚斋不仅点评了这一回曹公引出黛玉葬花之因由，更由此总结了曹雪芹写作红楼梦的诸多手法，而我们最熟悉的即是“伏线法”，曹公通过诗谶、谜谶等方式，为我们伏线了众多人物结局。最有代表性的则是十二钗判词，红楼梦十二支曲子，以及元宵节灯谜，群芳放风筝等情节的伏线。
脂砚斋对于每一回情节画龙点睛式的点评，以及由此阐发的红楼梦的诸多写作手法，不仅让我们可以更好地理解红楼梦原著，对于从事写作，理解曹雪芹创作红楼梦的初衷也大有帮助。
当然，脂砚斋的贡献远不止这些，比如还有原著之外的知识拓展，与原著情节人物的隔空互动，对曹雪芹家世和自身身世的透露，以及各种嬉笑怒骂之真性情的流露，让我们仿佛觉得脂砚斋离我们并不遥远，他既可以是一个人，也可以是每一个人。
可以说，脂砚斋对红楼梦的巨大贡献，让后世受益了两百多年，且还会一直受益下去。
作者：夕四少，为你讲述不一样的名著故事。