红楼梦问世两百多年，为何没人能续出完美的后几十回？

《红楼梦》是一部具有世界影响力的世情小说，是公认的中国古典小说巅峰之作，是中国封建社会的百科全书，是传统文化的集大成者。
闪烁在《红楼梦》头顶的光环实在是太炫目耀眼了，从她问世之日起，就吸引了大批的不同阶级、不同身份、不同性别的“粉丝”的狂热追捧。
由于作者曹雪芹的病逝，作品在八十回便戛然而止了，使其就像断臂的维纳斯一样，给后世之人留下了无限的研究探讨想象的空间。
遍布全世界的“红粉”们不断地去点评、探佚、讨论、接续《红楼梦》，从而形成一种独特的学派--“红学”。
“红学”一词最早见于清代李放的《八旗画录》：“光绪初，京朝上大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”
在清代的“红学”领域中，比较有代表性的有脂砚斋、畸笏叟、高鹗、程伟元等。
五四前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。
在现代，“红学”领域比较有代表性的有周汝昌、冯其庸、蒋勋、刘心武等人。
曹雪芹创作的《红楼梦》止于八十回，现代读者看到的一百二十回的《红楼梦》通行版中四十回，最初认为是清代的高鹗和程伟元续写编辑的。但是进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。
2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”、“高鹗续”等字样，更新为"无名氏续，程伟元、高鹗整理" 。
对《红楼梦》续写尝试中，这个清代的续写者可谓是“第一个吃螃蟹的人”。但是，其续写的四十回也被众多“红粉”们褒贬不一，有的称赞续的合理完美，有的嗤之“狗尾续貂”。
那么，为什么那么多“红粉”们不能给维纳斯版的八十回《红楼梦》接上一膀完美的玉臂呢？
一是够不着的高度。
俗话说：没有金刚钻，别揽瓷器活。但是有些“活儿”，即使你有金刚钻，也是干不好的。续写《红楼梦》便是这样超级难干的瓷器活。
她的“海拔高度”实在是太高了：“具有世界影响力的人情小说”、“中国古典小说巅峰之作”、“中国封建社会的百科全书”、“传统文化的集大成者”，哪一顶桂冠不是闪瞎世人眼睛的，哪一个高度不是需要仰视才见的。
要想企及这样的高度，不知道要修炼几世才能拥有这样的功力和段位。所以，从纵向来讲，后世续不出《红楼梦》所达到的高度。
二是把不住的宽度。
近代著名学者王国维说：《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。在艺术成就方面，《红楼梦》就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。
《红楼梦》里面的大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的百味，揭露了生活的秘密。