【我在B站读经典·1】生死一场萧红梦

总有一些作家的过早逝世令人遗憾，萧红就是其中的一位。
《生死场》是萧红存世不多的经典之一，这个简朴归真的标题不仅诠释了这本书，更诠释了萧红的一生。一场由生到死的挣扎，从未达成和解的不甘与绝望，那个时代的悲剧、女性的悲剧再到她性格的悲剧，都在她那短暂人生中的呐喊里奔发了出来。想起她生前最敬重的鲁迅先生的比喻“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，再想到萧红自身的命运，内心就会不由得为之一痛。
《生死场》之“生”便是那生于日寇侵蚀下的生灵，不止是那食不果腹衣不裹体的人们，还有那些向主人奉献一生却只能被活宰剥皮的牲畜。人类地球上最伟大最顶端的存在，却只能在“死”的面前变成最渺小的尘埃，人们是那样的愚昧，又是那样的麻木，反抗却只能撞得头破血流，最终有的家破人亡，有的苟且偷生却生不如死。读过已经有小半年时间了，我还是能想起那个瘫痪了的女人，被丈夫遗弃后大小便没人管，等邻居来看她时竟到了下身生了虫的境地;再有王婆卖掉陪伴自己多年的老马走出屠宰场后的压抑;和金枝婚配前怀孕后遭受的侮辱与折磨。生命向着死亡不堪忍受的回击，就是这生死场。
相较其他作品来说，《生死场》还有两大特点，女性视角和散文笔触。女性视角是相对于传统男性视角而言，与很多只是追求形式革新的噱头不同，萧红对于女性力量的展现与控制都实现了内容与形式的统一。丈夫想反抗妻子帮他搞来了枪，后来丈夫失败后向地主讨好，妻子却坚持瞧不起他，再到后来要服毒自杀，一个真正意义上能否定男权社会的形象就被塑造了出来。与那些用男权主义本身的结构来反对男权的女权主义不同，这些没有接受过教育却远比担当家庭主体的男人更坚毅的农村女性，对那个国家破碎下畸形的男权社会打出了有力一击。相比萧红等人来说，今天许多自诩的“女权主义者”的观点太过稚嫩甚至令人莫名其妙了一些。我由衷希望有志于改变性别歧视乃至其他社会不公现象的人能以更加合理地方式表达与实现诉求。无论是强权者占了便宜后自以为是的丑恶嘴脸，还是诉求表达者令人寒心的无端的诅咒与谩骂，都是人性必须反思的伤痕。
提及萧红“散文似的笔触”，这既是这部小说的魅力之所在，也是其瑕疵之所依。这种模仿散文式的写法，能在表层逻辑中只存在时间因果等连贯的作用，却没有一般小说常见的内容前后搭配的环环呼应感，的确将侵略和内在压迫下农民的愚昧很好地展示了出来，也在作品中强烈地营造了作者的独特风格，让读者能一次记住萧红的文字风格，这自然是极为出众的。但是这也是致使《生死场》无法具有极强的时代影响力的因素所在，萧红借由散文化的笔法使人物的情感和社会关系的冲突得以直入人心，与此同时，作品也难避免散文写作的不足，如文本内农民本身的智慧与事实偏离较大，其对于农民思维能力的认定是像西方人一样站在“旁观者”的角度来看土著思考能力一样，再比如读者对于小说所叙述的事件发展线的理解就较为困难，如果萧红写作的目的是引发更广泛大众的共鸣的话，这种写作方法仍有改进的必要。