修真筑基功法（完）(5)

渐渐凝住，丹基坚固。
　“《圭旨》云：‘涵养本源，救护命宝。’
　“玉蟾祖师云：‘早通明师传口诀，只要凝神入炁穴。’
“杏林师曰：‘万物皆有死，元神死复生。以神入炁穴，丹道自然成’也。”
调 息 绵 绵
济阳子曰：前文神凝气聚，灵根充实，丹基巩固。然不调定真息，又恐火冷丹迟
，灵药不生。
“夫调息之法难言，常得冲和大定，真息调矣。古仙云：‘调息要调真息息，炼
神须炼不神神。’这个真
息之息与那个不神之神，他两个才是真龙虎、真阴阳、真水火、真夫妇、真胎息
、真玄牝、真橐籥。噫！
玄牝一呼一吸，橐籥一阖一开，互相往来。天然火候，岂在口鼻乱施为乎？然有
兼用之法。故先圣云：‘
调息须随息，知心不用心。巍巍常不动，顷刻产真金。’妙哉？金也！
“编绵者，即十二时中，时时刻刻，不可间断之旨也。
“夫人之真息，如天之日月。天之日月，昼夜轮转，往来无停；人之真息，后升
前降，岂有停乎？而岂可
间断乎？要须上至玄关，下至炁穴，静定炁穴，息息归根，绵绵不绝。锻炼纯熟
，自然常升常降。
“钟离祖云：‘但能息息皆相顾，换尽形骸玉液流。’若夫行之一时，而歇一时
，行之一日，而歇一日，
岂成金丹之道哉？”
“孔子云：‘道也者，不可须臾离也。’可不思乎？”
心 息 相 依
济阳子曰：“心者，非肉团、日用之心，乃本性、真如之天心也。儒云：‘人欲
净尽，天理流行。’正能
见此天心。《西游记》一书，全凭悟空。悟空本性，见真如，故曰见如来。如理
而去，如理而来。能空凡
心，即能见天心。见天心，即见如来。要见如来，须持时。
“邵夫子云：‘月到天心处，风来水面时。’
“《心经》曰‘阶，此时即天心之时、阳气发生之时，一元复始之时。时至神知
，天心在焉、如来见矣。
丹田暖暖热，万物皆逢春。妙哉！妙哉！
“夫息者，非口鼻有形之息也，乃是炁穴内中之真息。要见此息，须除杂念，致
虚极，守静笃。心空，性
见，口鼻无气。凡息停而真息动。恍惚杳冥，炁穴现出一窍，浑浑沦沦，名曰窍
中窍，即上文时至神知。
人当至静，在于夜间睡醒时，清静之极，药产神知。不知者，是当面错过矣。须
要凝神入炁穴，息息归根
。若忘若存，猛烹极炼。炼精化炁，逆收入炁穴。候阳炁暖热，运行局天。
“心息相依，神照不可须臾离，离则属于枯偏矣。
“古云：‘神行，炁行，神住，炁住。’相依不离，正诚坚志。采取烹炼，呼吸
升降。动静往来，进退均
宜，冲和大定。天然真火候有无穷之妙用矣。