修真筑基功法(完)(9)
必有其静。”动静相兼,互相增益。炼武术者,亦可以此作为内功,只知蛮用拙
力,不知以意领炁,以炁领形,终究范于下乘,且于养生无益。 3.<老子>说:
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”此法贵在
坚持,行立坐卧之间,随时可用丹田呼吸,不必拘泥时。常人多在大病之后,方
去寻求气功疗法,一旦病有好转,却又置之不理,学者切忌此种弊端。 4.平日
注意保持元和,话宜少说,言多伤炁。(老子)说:“多言数穷,不如守中。”“
虚其心,实其腹。”所谓“大巧若拙,大辨若油。”内含侈炼之旨也。更要注重
修德,德正则心安,心安则炁顺,试看哪位修养高深之人没有德行。 5.荤腥香
辣之物,不利养炁,应少食或不食,老年人尤应注意。盖荤腥之物,性属沉浊,
食之必使先天之炁组而难伏;香辣之品,性主轻浮,食之必使先天之炁散而不聚
。故均应避之。应持清淡饭食,以养真厢。食可则止,不宜过饥过饱,过饥伤炁
,过饱伤神。此饮食之道,修真炼炁者不可不知。 6.不可当风吐纳,炼到好处
,全身发热,毛孔开张,更不可见风。若盘腿打坐久了下肢酸麻,不可骤然下地
,最伤筋骨。先把两腿伸开,手抚两膝,养静片刻,待觉身轻,方可下地。 7.炼
炁当禁烟洒,烟为火之象,火能烁金(肺),故抽烟多者肺先损,肺损则无以生秃
。酒者,入于心经则多说话,人于肺经大声叫喊,人于肾经情欲不节,入于脾经
不愿吃饭,人于肝经大动肝火……种种危害,皆令人性乱而炁耗,故宜戒之。 8
,即此一法,已为养生不二法门。但这在中华道家修炼之中,只为筑基功法。学
者得其真超,欲求上层接命之术者,再访高师深造可也。
力,不知以意领炁,以炁领形,终究范于下乘,且于养生无益。 3.<老子>说:
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”此法贵在
坚持,行立坐卧之间,随时可用丹田呼吸,不必拘泥时。常人多在大病之后,方
去寻求气功疗法,一旦病有好转,却又置之不理,学者切忌此种弊端。 4.平日
注意保持元和,话宜少说,言多伤炁。(老子)说:“多言数穷,不如守中。”“
虚其心,实其腹。”所谓“大巧若拙,大辨若油。”内含侈炼之旨也。更要注重
修德,德正则心安,心安则炁顺,试看哪位修养高深之人没有德行。 5.荤腥香
辣之物,不利养炁,应少食或不食,老年人尤应注意。盖荤腥之物,性属沉浊,
食之必使先天之炁组而难伏;香辣之品,性主轻浮,食之必使先天之炁散而不聚
。故均应避之。应持清淡饭食,以养真厢。食可则止,不宜过饥过饱,过饥伤炁
,过饱伤神。此饮食之道,修真炼炁者不可不知。 6.不可当风吐纳,炼到好处
,全身发热,毛孔开张,更不可见风。若盘腿打坐久了下肢酸麻,不可骤然下地
,最伤筋骨。先把两腿伸开,手抚两膝,养静片刻,待觉身轻,方可下地。 7.炼
炁当禁烟洒,烟为火之象,火能烁金(肺),故抽烟多者肺先损,肺损则无以生秃
。酒者,入于心经则多说话,人于肺经大声叫喊,人于肾经情欲不节,入于脾经
不愿吃饭,人于肝经大动肝火……种种危害,皆令人性乱而炁耗,故宜戒之。 8
,即此一法,已为养生不二法门。但这在中华道家修炼之中,只为筑基功法。学
者得其真超,欲求上层接命之术者,再访高师深造可也。