修真筑基功法（完）(3)

前半个月，专修第一层次“身静”。听息必须要听，观光顺其自然。
中间一个月，专修第二层次“心静”。听息仍旧坚持，观光有之即观。
后一个半月又十天，专修第三层次“意静”。听息、观光，无心用之即可。
如此分段，在具体个心之中可能具有一定的目的性，比较容易把握。听息之法坚
持要用，观光之事不可追
求，开始是有心而用之，以后均归于无心。对于三大层次，修第一层时不管后二
层，修第二层时不管第三
层。在限定时间之内，只体悟一个层次的效果，这样逐层递进。
另外，做功者应当经常阅读本文，反复理解，以求自悟。即使看不懂也没关系，
先将其大意含藏心中，不
知不觉在做功之中，将会发生不可思议的潜化作用。
若下文有与上文冲突，建议按下文练。
金 丹 妙 诀 · 济 阳 子
收 视 返 听
　济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下
于丹田，用意送归炁穴之
内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修
出苦轮也。
“书云：‘下手先制两眼。’两眼乃藏神之所，须要内观，不可外视。余曰不观
近，不观远，常观无为一
窍，此窍乃玄观窍也。
“道祖云：‘常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。’妙者窍中之妙，能观窍妙，
谓之定慧。
“昔黄帝得《彩风书》云：‘饮喙不止身不轻，思虑不止神不清，声色不止心不
宁。心不宁则神不灵，神
不灵则道不成。’其要妙也，不在瞻星礼斗、苦己劳形；贵在湛然方寸，无所营
营。神仙之道，乃可长生
。所谓心空一分，性见一分；心空十分，性见十分。豁然贯通，谓之曰明心见性
。故元神外出，急速回光
，收入于腔子里。虽一刻功夫，自然身心两静，百邪俱散，杲日当空矣。起念神
即出，止念神即回。故禅
家以止念为要，懦教以克已为功，道门以炼己为最也。
“返听者，返听丹田之妙也。人若耳相不觉逐声，急切凝韵，收回入于炁穴，返
听丹田之妙。自然禅机静
默，湛然常寂。日久纯熟，如如不动，自然冲和大定。故曰：‘目虽见色，吾则
回光而内不受纳；耳虽听
声，吾则返韵而内不受音；神虽应物，吾则静定而内不起思；元阳发动见物，吾
则内醒而不迷，速用风火
烹炼。’
“凡无念之间，泄精之位作动，以及男子外肾举、坤人月信行，此是关元动，名
为活于时。见而不迷邪念
，立定志气，收敛微细之元神，入于动炁之中。念兹在兹，息息归根，绵锦若存
，无少间断。守到精血化
而成炁，即将此炁逆归炁穴，定心封固。拨浊气于涌泉，另将元神守炁穴，微微