修真筑基功法(上)(10)

夫的时候，杂念纷扰，已
经够人厌烦，再加上去除念这个心念，又是一个念头。譬如两个人在那里吵架，
已经闹得不可开交，难分
难解，旁边又添上一个强制劝和的人，三个人闹成一团，如何能够解决问题？劝
和原是好意，总要等他们
二人火气将消，再用巧妙的手段打动人心，则一劝自然平息。如果劳神费力，强
迫压制，手段未免太拙。
但是这些用法者要因势利导如果两人争吵激烈，非用强迫不可制止，也未必不可
强制使之平息。比较起来
，上述的三种方法，第一种“有念即止”，属于意念法；第三种“顺其自然”，
属于无意法，我们练习止
念入静的功夫，当然以不动意念（或微用意念）者为优。故以第一法为上善。根
据实际情况，可以相互配
合使用。
五、静功之层次
静功筑基法，可以分为三个层次：
1、 身静，身体不动谓之身静。
起初做功夫的时候，不论是采取坐式、站式还是卧工，总要周身放松，不使身体
存在局部的紧张，亦不让
其有丝毫的拘束，腰带可以松一松，鞋也不要系得太紧，不宜穿过紧的衣服，更
不要存在紧张的情绪。身
体放松之后，自己感觉非常的舒适，做得恰到好处之时，练功时间虽然长久，自
己心中并不厌烦，身上也
没有坐立不安、难以忍受的情况，能够坐得住，坐得轻松，这样就是肉体已经得
到安静了。这种境界，谓
之“身不动”，即身静。此为静功之初层。
2、 心静，念头不动谓之心静。
做到身体安静之后，思想上的束缚尚未解除。这时，要用“听息”的方法，做到
以心听气，心气合一。此
时心无杂念，万缘放下。以往事情不回想，眼前事情不牵挂，未不事情不打算，
大脑神经完全进入休息状
态，这样就是精神世界得到安静了。心中起念，谓之“心不动，即心静”。此为
静功之中层。
3、意静，不知有我谓之意静。
心中做到无念之后，功夫尚未彻底。此时还有一个自我存在，心中并未完全干净
。更进一步，由心气合一
，逐渐做到忘记自我，入于混混沌沌的境界，似乎睡着一样，什么也不知道，并
且也不是做梦，此时当然
不知有我，进入“忘我”的境界。一般人睡着了还要做梦，梦境中依然有一个“
我”的境界。一般人睡着
了还要做梦，梦境中依然有一个“我”在那里活动，凡喜、怒、忧、思、悲、恐
、惊、饮食、男女、金钱
、名誉、地位、利益、争斗、烦恼等等，见景生情，心旌摇曳，醒时也许有把握
，梦中全都无把握，不能
做到自己对自己说算，这样不能算是真正的忘我，所以做静功，一直应当做到忘