修真筑基功法(上)(11)

我一层，才是真正的入静
。忘记自我，谓之“意不动”，即意静。此为静功之高层。
一般人讲静功，最多讲到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。气功家讲静
的念头把握，仅能维持身
静；而且强调用意念，不忍割弃，不过到达中层。道家修炼学之筑基静功，认为
心静并不彻底，由心静进
入意静，方为静功之高层。于此可见道家修炼学之高妙，筑基尚且如此，往上功
夫之层次，更非一般气功
学说所能望其项背。除静功之划分为初层、中层、高层之外，尚有最高一层，可
以顿悟直超，即身得道。
但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范畴。故此略去不述，确定修炼筑基
法之静功为三大层次。
虽然初层身静、中层心静、高层意静之三层境界，看似简单，其实并不简单。内
中所含奥妙，直指修炼玄
机。丹书云：“身不动曰炼精，心不动曰炼气，意不动曰炼神。”可见筑基静功
的三大层次，已将炼精、
炼气、炼神之功包揽无遗，成为一部性命双修这*。炼精就是补精，炼气就是补气
，炼神就是补神。精气
神三宝于是补满无亏，直至“精满不思欲，气满不思食，神满不思睡”的境地，
而这也正是道家修炼筑基
法的真正目的之所在。
总之，道家修炼筑基之正法，就是静功。静功由“听息”、“观光”入手，入静
之后，聚合性光。虽为修
“性”，其实不是单纯的“性功”。此中奥妙，极为深刻。听息之作用，在于听
，而听在耳，耳属于肾，
肾主气；观光之作用，在于观，而观在目，目属于心，心主神。故此静功之道，
所炼的就是人身之神气。
因此虽为修“性”，其实不只炼性，乃为性命双修。功夫成就，自然神气合一，
进入化境。
道教传统内丹修炼筑基法——静功法（下）
六、静功与生活
静功修炼成就的高低与否，与日常生活密不可分。因此在日常生活中，如何安排
自己，以保障修炼的效果
，是一值得注意的重要方面。兹将其中较为主要的问题，归纳为以下十个方面：
1、 环境方面与静功
修习静功，环境的优劣十分重要。俗话说：“环境决定人。”试看道观佛寺，多
建在山青水秀、景色优雅
的地方，这是作为修道所必须具备的地理要求。作为当今社会，人们的居住条件
受到各种限制。但是如果
修习静功，在环境方面就要有所讲究。
做静功时，应当选择在植物众多、空气新鲜的地方。最好是在山海林泉之间，其
次是郊外旷野之处。如果
在城市里面，可以去公园，或绿地、或河边、或河边、或寺观均可。这些地方，
环境较为优雅，而且一般