修真筑基功法(上)(8)

，不能自已做主，可是自己又不觉察。修炼的人，内心的境界高尚，一尘不染，
万虑皆空，不以物喜，不
以已悲。所谓：“祸福无门，惟人自召”。
一般所自己认为的得与失、祸与福，其实都是自己心中想的，掩盖了自己的本性
真心。而且二者之间的关
系并不绝对，可以相互转化，老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”中国
古代有“塞翁失马”的典
故，说是边塞有位老人，他的一匹马丢了，邻居很替他着急，他却不以为然地说
：“也许这是一件好事。
”后来这匹马自动回家了，并且带来一匹马，邻居又向他祝贺，他却不以为然地
说：“也许这不是一件好
事。”后来他的儿子骑这匹马把腿断了，邻居又替他难过，他却不能为然地说：
“也许这不是一件坏事。
”后来边疆征兵上前线，他的儿子由于摔断了腿，就没有被拉去当炮灰，这个故
事说明了“祸福无常”的
道理，得到了也不一定就是失去了也不一定会是坏事，得与失都不是固定不变的
，关键是身心不应当为外
界事物所役使。对于修炼的人来说，应当跳出世俗圈子，不为外称所动，以保持
身心清静，增益功修。
从以上所述几点可知，道家修炼与流行气功不同，修炼首先要求人们应当做一个
有道德的人，做一个高尚
的人，也可以说是首先要做一个好人，先尽人道，再修仙道。修炼有着严格的道
德标准，即人道为丹道之
基，无德则不能培道，这一根基，决定了道家丹法修炼的现实性与真实性，仙道
贵实，绝非空谈。这与宗
教家的神权迷信和玄学家的口头空谈大异其趣，不可同日而语。
2、静功如何止念？
初做静功，杂念纷扰，这种情况对一般人而言，都是不可避免的现象，因为心中
有念，早已成为人们的一
种心理惯性。以至于有错误地认为，心中无念的境界根本不可能达到。其实平时
不觉得心中有念，乃至做
功之时始觉念头搅扰，这已经是心中初步进入静态的一种标志，因为惟其心中有
静，才能体会到念头之动
。那么，对于这些起伏不定的念头如何处理，才能达到一念不生的入静状态？据
笔者的经验，这里讲述几
种道家修炼所用的办法：
（1）有念即止
静坐之中，始终保持警惕，如有杂念生出，随即除去，这样使前念消除，后念不
生，当下无念，即是清静
。或者有的念头，是个需要考虑的问题，比如明天要不要去做一件事情，那么可
以考虑一下，有了结果马
上停止。这样心中不抱负担，停止这后一般不会再来。倘若还有其他事情需要考
虑，仍用这个办法解决之
。实在考虑不好的问题，就先放下再说，不必苦思冥想，耽误做功。这样逐渐减