修真筑基功法(上)(7)

，去除杂念，才可能把静功做好。
止念之法，可以分为两种情况：
1、平时如何止念？
我们所讲的修炼法，是一个广义的概念，这和一个人的日常生活密不可分，即和
一天二十四个小时都可以
进行修炼联系在一起，当然收益最大。相反，如果专门静坐之时一本正经，下坐
之后又去胡思乱想或者大
动肝火，不光静坐得到的益处就此赔个一干二净，再去炼功肯定也不会炼好。所
以，一个人的炼功生活和
日常生活密不可分。要想把止念的功夫炼好，就要在日常生活之中注意修心、修
性、修德、修念。对于在
外部环境之中，平时如何才能做到修养心性？自己内部的心态修养，如何才能保
持开阔的胸怀和豁达的人
生观？这一方面，道家的处世哲学和为人之道为我们提供了良好的借鉴。为此，
笔者在此讲述道家的三项
准则：
（1）欲正人，先正已；欲人敬，先敬人。
为了处理好人际关系，保障个人的功修，着先必须严格要求自己，从我做起。这
句话的意思是说：想要修
正别人，首先就应当修正自己让别人接受；想让别人尊重自己，自己首先应当尊
重别人。这样一种推已及
人的人生观，并非是一种软弱无能的表现，也不是一种自贱自卑的消极态度，而
是表现了一种发自内心的
旷达胸怀，以道德心，文明待人。 以便排除一切外来干扰，精进修持自己的功夫
。那么，如果修正不了
别人，也没有必要生气上火，相反正是修正自己的良好契机。这种事情本身，就
是对于静功修持者的一种
考验。只有在实际生活之中不断磨炼心性，才能逐渐增益自己的功修。古人云：
“大隐居尘”、“何必深
山守静孤”，就是这个道理。
（2）事情则应，事过则忘。
人生在世，每天都有许多事情要做，那么，如何才能保持内心的平静呢？就是要
在事情来了之后，应当不
慌不忙地坦然去做，并且尽量争取做得*无缺，这样心中就不会留下遗憾。同时，
在做一件事情的时候，
就不要去考虑其他的事情，如果背着其他的负担去做一件事情，就不一定能把这
件事情做好，也许节外生
枝，反而更加增添了另外的麻烦，同时也扰乱了内心世界的平静。事情完成之后
，有了空闲，就把这件事
情彻底忘掉，心中不留任何负担，就象没有发生这件事情一样。这样事后无心，
即可心中无事，思想上没
有负担，杂念也就同时跟着减少，无形之中功修随之精进。
（3）得之不喜，失之不忧。
一般人的心理，自己得到什么就会欢天喜地，自己失去什么反而烦恼忧伤，自己
的心成了外界事物的奴隶