修真筑基功法(上)(15)
不实的文章太多,要注意甄别。
浪费脑筋的书籍,如苦涩的理论性著作,或怪味的文学书籍,对于入静不太有利
。带有复杂算法和许多数
目字的专业书籍也会妨碍入静的培养。
这中是针对一般离退休或闲职人员而言,如果学生功课或者工作需要,运用脑力
不可避免,就不可废弃专
业。而用静功调节脑力,反而智慧上的开发大有帮助。
9、动作方面与静功
静功是以身心二者完全休息为原则,对于外部动作关系并不太大。行、立、坐、
卧四种姿势的基本要求,
前已有述,皆可根据个人的情况,随意安排。
其中坐式,自腰以上,身体应当正直,不要弯曲,但也不要使用权劲地硬挺着;
四面要凌空,不要有依靠
。总之做功之时,无论何种姿式,均应保持头脊正直,勿使五脏受到压迫。另外
注意全身尽量的放松,这
样才利于达到完全入静的境界。
为了配合静功的需要,也可以同时兼炼动功,以做到动静结合,但是应当静功多
而动功少。古人云:“有
动乎中,必有其静。”是说动功对于引导入静,亦有良好的作用。
10、静功的时间安排
静功的时间安排,要根据自己的实际情况,但一定要抽也时间作为基本保障,尤
其对于初学而言,更不可
丢松。一般来说,子(半夜11时至1时),午(中午11时至1时),卯(早晨5时至
7时),酉(晚上5时至7
时)四个时辰,称为“四正时”,做修炼功夫最好,而且此时一般工作较少,便
于自我安排。
每天早晨3点到5点之间,正常睡眠的人都会醒来一次,这个时候起来做静功也比
较好,脑子比较干净,容
易入静。其他根据自己的实际情况,如有空闲时间随意可做。
若用坐功,至少要做半个钟头,最多不宜超过两个小时(对于一般人而言)。若
用卧功,则睡下之后不拘
时间长短均可,可以在刚睡和临睡之时,运用听息、观光的方法入静;如果睡到
半夜,翻来覆去睡不着时
,可以起身在床上做功,坐到又有浓厚睡意发生,身体支持不住,然后再卧下,
一定能够睡个好觉。
只是在吃饱之后尚未消化之时(或吃饭之前腹中甚饿之时),不可马上做静功,
亦不可马上倒下睡觉,应
当使身体稍微活动(或先解决吃饭问题),过半个小时再做功夫。
以上十个方面的内容,用在静功修炼上,自可培养心性,增益功修。即使不是专
门从事修炼,如能依照实
行,亦必有祛病健身、延长寿命之效验。
七、 静功与气功
静功着重在一个“静”字,不必要在“气”上做什么功夫;气功着重在一个“气
”字,未必就能符合“静
浪费脑筋的书籍,如苦涩的理论性著作,或怪味的文学书籍,对于入静不太有利
。带有复杂算法和许多数
目字的专业书籍也会妨碍入静的培养。
这中是针对一般离退休或闲职人员而言,如果学生功课或者工作需要,运用脑力
不可避免,就不可废弃专
业。而用静功调节脑力,反而智慧上的开发大有帮助。
9、动作方面与静功
静功是以身心二者完全休息为原则,对于外部动作关系并不太大。行、立、坐、
卧四种姿势的基本要求,
前已有述,皆可根据个人的情况,随意安排。
其中坐式,自腰以上,身体应当正直,不要弯曲,但也不要使用权劲地硬挺着;
四面要凌空,不要有依靠
。总之做功之时,无论何种姿式,均应保持头脊正直,勿使五脏受到压迫。另外
注意全身尽量的放松,这
样才利于达到完全入静的境界。
为了配合静功的需要,也可以同时兼炼动功,以做到动静结合,但是应当静功多
而动功少。古人云:“有
动乎中,必有其静。”是说动功对于引导入静,亦有良好的作用。
10、静功的时间安排
静功的时间安排,要根据自己的实际情况,但一定要抽也时间作为基本保障,尤
其对于初学而言,更不可
丢松。一般来说,子(半夜11时至1时),午(中午11时至1时),卯(早晨5时至
7时),酉(晚上5时至7
时)四个时辰,称为“四正时”,做修炼功夫最好,而且此时一般工作较少,便
于自我安排。
每天早晨3点到5点之间,正常睡眠的人都会醒来一次,这个时候起来做静功也比
较好,脑子比较干净,容
易入静。其他根据自己的实际情况,如有空闲时间随意可做。
若用坐功,至少要做半个钟头,最多不宜超过两个小时(对于一般人而言)。若
用卧功,则睡下之后不拘
时间长短均可,可以在刚睡和临睡之时,运用听息、观光的方法入静;如果睡到
半夜,翻来覆去睡不着时
,可以起身在床上做功,坐到又有浓厚睡意发生,身体支持不住,然后再卧下,
一定能够睡个好觉。
只是在吃饱之后尚未消化之时(或吃饭之前腹中甚饿之时),不可马上做静功,
亦不可马上倒下睡觉,应
当使身体稍微活动(或先解决吃饭问题),过半个小时再做功夫。
以上十个方面的内容,用在静功修炼上,自可培养心性,增益功修。即使不是专
门从事修炼,如能依照实
行,亦必有祛病健身、延长寿命之效验。
七、 静功与气功
静功着重在一个“静”字,不必要在“气”上做什么功夫;气功着重在一个“气
”字,未必就能符合“静