从《红楼梦》到《人间世》二(3)

这是一个什么过程？是一个从无用到有用的过程，对不对？它有用了！红楼梦里有句话“假作真时真亦假，无为有时有还无”，世人皆视作是珍宝的无上美玉，任谁又能想到它本是一块最最没用的顽石？而路边要都没人要的烂石头，保不定金玉其中，又有谁又有那般慧眼？
如同贾宝玉，我们看他在大观园试才提对额，那个才情，那番灵动见识，真的是自然真挚，卓尔不群；反观贾政，在那边支支吾吾的半天没一句话，说什么不善这等言辞文章。就是这样一个鲜活才绝的宝玉，大观园上上下下都说没用，认为是没出息，取笑甚至是看不起；而江南甄家的那个甄宝玉呢？他没能像宝玉那样始终如一；后来热衷于功名利禄，一个完全失去本我的人，人们反而夸赞“此子必然有一番出息” 但他是个假的，最终没能走那个“大观园”子，变成了一个没有真情的人。
写至这里其实我感触良多，总有种挥之不去的辛酸感；你看，那顽石步入红尘的第一步就是幻形，为什么如此？ 因为这在那红尘之中，要想生存下去，必须有用，是啊必须有用啊，而我却是一个最没用的人。可是谁又能告诉我到底什么是有用什么是无用？我小时候啊，听闻古时那些把握阴阳的真人们，举首遥望宇内，便能洞悉天下万物；掐指一算就能知道皇帝在干什么等等，让我从此就痴迷上周易，风水这些东西；上课也在看那些书，因为我感觉课本的东西很无聊。所以结果可想而知，被批什么，你现在看这些不好好看书，有什么用？能让你考上大学么？能赚钱吗？这都司空见惯了。至于那些“你看看那个谁谁谁的儿子啊，嘿没一点用处，现在还在家里丢人”等等更不在话下。呵呵，人间世只有我是这样的茫然吗？；这里暂且就不多说了
从无用到有用是一个过程，而那石头光是从无用到有用是不够的，它还要完成从有用再到无用的过程。也就是从“入”到“出”的一个过程，一个大彻大悟的过程。
我们先来看一段原文“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨骼不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论．先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵．此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了．适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之．弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德．如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远
依恃，况又有`美中不足，好事多魔'八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四．二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极怂级*，无中生有之数也．既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”