鉴湖传（千本樱同人文言作品）
鉴湖传
——改编自公主殿下歌曲《千本樱》
鉴湖者，不知始何名。或名其“瑾”，或称其“卿”。少怀雄志，轻狂放达。学高品正，不拘于时。每以木兰、贞素于比之。性豪然，好诗酒，崇爱樱花。及总角年，又借樱赋诗云：“盛唐芳草尽，日寒宫阙冰。戎马何须叹，落花自有情。”时人皆许之，称其俊才，唯父不悦，责声骂曰：“此女毋忠也！”鉴湖即回曰：“国埠既开，何相谓‘忠’耶？但见夷强肆虐，凌民欺君耳。”其机颖聪慧，盖若皆此。
时光绪丙申岁初冬廿九日，黄海败，《马关协约》既定，举国哗然。仕有严复于租界著译，思变救国
——
严复者，维新仕人也。寻摘列国时著，各总集一，依“国升于世”托，命曰《天演论》。鉴湖闻之，欣然起行，寻册购买。亦返室中征意，欲往从学严复。室人初不允，鉴湖曰：“吾闻古仁人怀物为德，穷则思变，虽身着逆境，亦坚不折。今巾帼尚忧民报国，志在四方，况乎大丈夫欤？”室人弗能应，于是入租界处，遍习西物，遍识西文，结同心志士者，情比手足。常汇聚，共与交往，或酒赋，或博弈，或对月作歌，或寄傲书卷。既醉，携友外游，极畅叙怀，自号曰：“鉴湖女侠”，其三人者共号曰“潇湘三女杰”。业既毕，归乡，与邑人阔谈民主、平等诸事，其夫恼怒，欲责之日数矣。他日，亦谈说是事，
夫引手入室，责曰：“妇女之命者，家也；妇女之本者，纲也。汝不寻妇业，不顾纲常，高谈阔论，蛊人惑心，诚为天下人所弃也！况忠君礼国，皆天下之质，汝之谓‘民主’，意于造逆，极反天朝，目空万物，实言过宽实耳！”其父母进，亦如此说教。鉴湖曰：“昔者查理一世绝于白厅，天人共应；路易十六枭于广场，神鬼易断。今满清八旗因私废公，割地求和，位高临上近三百载。夫人君之地，岂有空予外夷藩属及其
——改编自公主殿下歌曲《千本樱》
鉴湖者，不知始何名。或名其“瑾”，或称其“卿”。少怀雄志，轻狂放达。学高品正，不拘于时。每以木兰、贞素于比之。性豪然，好诗酒，崇爱樱花。及总角年，又借樱赋诗云：“盛唐芳草尽，日寒宫阙冰。戎马何须叹，落花自有情。”时人皆许之，称其俊才，唯父不悦，责声骂曰：“此女毋忠也！”鉴湖即回曰：“国埠既开，何相谓‘忠’耶？但见夷强肆虐，凌民欺君耳。”其机颖聪慧，盖若皆此。
时光绪丙申岁初冬廿九日，黄海败，《马关协约》既定，举国哗然。仕有严复于租界著译，思变救国
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严复者，维新仕人也。寻摘列国时著，各总集一，依“国升于世”托，命曰《天演论》。鉴湖闻之，欣然起行，寻册购买。亦返室中征意，欲往从学严复。室人初不允，鉴湖曰：“吾闻古仁人怀物为德，穷则思变，虽身着逆境，亦坚不折。今巾帼尚忧民报国，志在四方，况乎大丈夫欤？”室人弗能应，于是入租界处，遍习西物，遍识西文，结同心志士者，情比手足。常汇聚，共与交往，或酒赋，或博弈，或对月作歌，或寄傲书卷。既醉，携友外游，极畅叙怀，自号曰：“鉴湖女侠”，其三人者共号曰“潇湘三女杰”。业既毕，归乡，与邑人阔谈民主、平等诸事，其夫恼怒，欲责之日数矣。他日，亦谈说是事，
夫引手入室，责曰：“妇女之命者，家也；妇女之本者，纲也。汝不寻妇业，不顾纲常，高谈阔论，蛊人惑心，诚为天下人所弃也！况忠君礼国，皆天下之质，汝之谓‘民主’，意于造逆，极反天朝，目空万物，实言过宽实耳！”其父母进，亦如此说教。鉴湖曰：“昔者查理一世绝于白厅，天人共应；路易十六枭于广场，神鬼易断。今满清八旗因私废公，割地求和，位高临上近三百载。夫人君之地，岂有空予外夷藩属及其
同桌的手在我裙子里作文
