适应新听众的要求(2)

记得我要走了.听见阿哥喊我“兄弟啊!倷等等走，再回过头来让阿哥看一看。”我心里有点埋怨阿哥，倷就是格点太懦弱，我去东京多则二月就回来格，又可以见面了。倷听俚讲得阿要怕人势势﹖赛过伲勿能见面哉。尽管我心里是这样想，但是我一向勿舍得让阿哥有一点点勿开心格，因为我从小一个血泡泡是阿哥拿我养大格，所以我回过头来让阿哥再看了一看,又叫了一声,“哥哥回去吧！”然后我转身而去，万万想不到格个一看竟是最后一面，从此一别竟成永诀了(带哭声)！
上面这段表书和相应的表演，既用了传统手法，又有所革新，同时又学了话剧的表现手法，再深入其境地将内容反映出来，以此来打动听众的心。例如叫声“哥哥”，以往是用.传统的长腔：“哥哥……啊……”。我把它改为“哥，哥！”既亲热又带哭声,这就容易感动听众,而不是一般的弟兄称呼。
上楼时就加上一些讽刺和笑料。原因是前面一节书很患惨，过于沉闷，对下面的书情发展不利，必须有所变化。双方开始决斗，尽量减少刀法拳法的术语，什么黑虎偷心啊等等，要始终进入角色，带着感情打西门庆。删去了桥上一段打法。杀庆是为兄报仇，不是显本事和比武，如果武松手中无刀，用牙也要咬死西门庆的。更不能多讲武松和西门庆谁狠谁不狠，这是什么拳，那是什么腿，只要略加说明拳腿的动作就足够了。不比打蒋门神是显本领比武，可以讲出拳腿的法谱，来历，如何打等等。总之什么样的书就要用什么样的方法，语气。表情，要用一种新型的说法和感情来表演，武松这个人物自始至终抓住替兄报仇的“主心骨”，激起听众共鸣，才能收到较好的效果。

原书武松进“快活林”就是闹，寻事，而蒋门神却很有耐心，武松酒醉之后又戏弄老板娘，难怪有些听众讲:“快活林的武松象是流氓打恶霸”。这是有道理的。与武松性格格格不入，不合乎人物本质的东西就要改造、除去，再补充一些武松闹快活林打蒋门神的依据。先是加了“松林饮酒”托出武松之“醉”，为醉打开道,接着弄清楚卖酒人，酒家被蒋所夺，要报仇又无能为力使武松更加痛恨,又发现松林中哭坟的老妈妈在哭女儿，因拒蒋贼之奸、被活活卡死的女儿。武松激怒了并落下同情之泪。武松饮完酒，借酒发泄，……。增加一段有感情、有轻有重、有快有慢的表书:
权势者为啥如此可恶！可恨！贫民百姓为啥如此可怜。（轻声)夺了店不敢讨还，人被弄死了不能报仇，天底下有多少象老妈妈、卖酒人，和我哥哥一样的善良之人被欺被害啊!
表白由快而慢，语气加重，为打蒋门神铺平了道路。打之有力，打之有理，大快人心。
《血溅鸳鸯楼》，原来是个典型的个人复仇和凶杀情节的书，武松从走廊一直杀到楼上这段过场书，尽量少讲怎样杀人和杀后的现场.尽可能早点使书“上路”出人物。武松上楼时,就比较详细地刻画张都监、张团练、蒋门神的内心残暴，他们在等待武松首级,要吃人头酒,从对白中揭露他们的丑恶灵魂,使听众痛恨,希望武松马上杀上来.武松杀了三贼,吃血酒解恨,同样也从内心刻画武松是善良之辈,不是凶杀者，今日之事,全是三贼罪过,逼得武松不得不杀。再加武松墙上题诗留名,托出了大丈夫、真英雄、一人做事一人当的气概。