媒·眼看｜ “代餐”：高效率的数据库消费与社群交流(7)

在“代餐人”的想象中，这段独白仿佛是从白居易的口中说出一般，也许在他晚年的某一天，他独自面对圆月，回忆起二人互相唱和的某个秋夜，并认为这是此生最珍贵的东西。这一想象中的叙事情节可能是不完整的，不具备前因后果，但并不妨碍读者从对叙事的想象中获得满足。
同时，另一些读者可能又会将这段小叙事共享给别的角色。例如，三国时的“江东双璧”孙策和周瑜也是从小交好，孙策年纪轻轻就已逝世，周瑜继续辅佐孙权开创吴国基业直至死去。那么，这段文本又仿佛是周瑜在孙策去世后的独白，流露出在尽到对国家的责任之后才能追随挚友而去的慨叹。类似的例子还可以举出许多。
总之，《寒秋》所提供的这段小叙事（“代餐”素材），以“思念过世的人”这一要素¹⁹为核心桥梁，可以由白居易元稹、孙策周瑜等各种拥有与之相似的要素的拟像（元叙事）²º所共享。这是一种十分高效率的数据库消费。数据库消费的一般流程是阅读（角色的）故事，消费故事中的角色。而在“代餐”这种消费方式中，消费者甚至不需要阅读角色所在的故事，只要是能够被角色共享的故事，都可以拿来“代一下”。消费者们突然发现，即使一时没有“正餐”吃，生活中也随时可能碰到可以被视为“代餐”的素材，换句话说，任何文本都有可能成为“代餐”，获得满足的途径扩大了。而且，这个过程对于“代餐人”来说是不费力的，他们对要素—角色的双层构造习以为常，对自身所喜爱的要素通常有着自觉。特别熟练的“代餐人”甚至可以暂时停留在解析出要素的阶段，而无须马上将之共享给某个具体的拟像，这就是“不知道代什么但是代到了”。

“代餐”行为可以视作数据库消费充分发展后自然产生的结果，或者说更高效率的数据库消费阶段的现象，与此同时，“代餐”行为的产生也与网络平台的环境有密切关联。尽管“代餐”和叙事的关系密切，但有趣的是，“代餐”往往发生在微博、QQ空间等网络社交平台，而不是发表故事的文学平台。这一现象显示出“代餐”发生的环境的重要特征，即存在丰富的、源源不断的碎片信息。例如，微博各类文学bot的兴盛与“代餐”的流行就不无关系。这些文学bot的本意是分享文学名著的精彩选段，不过这些被切割出来的叙事片段恰好为“代餐”提供了土壤。只有在类似这样的小叙事数量丰富、随手可及的环境里，“代餐”才有成为一种消费习惯的可能性。
在小叙事足够丰富和易得的环境之中，“代餐”成为一种更为“安全”的消费，因为可以自主规避“坏的”拟像。什么是“坏的”拟像？这种判断并不是一般意义上的文学价值判断。要素必须经由作者之手，才能描绘为形形色色的拟像，其中无法避免带入作者的解读和创造。对读者而言，这种创造充满着不确定性。作者的解读和创造有些符合读者对角色的认知，有些并不符合，这就是拟像的“好”与“坏”。在读者阅读故事前，拟像的“好坏”是难以预判的，阅读就像赌局，读者如果不幸碰到“坏的”拟像，往往要读过大半，甚至读完全书之后才发现自己“上当受骗”了。但是，“代餐”行为却可以让读者在极为丰富的文本中自由地提取要素、获得叙事资源，而不必局限在他人创造的某个具体文本上。在这里，读者可以快速筛选出符合自身喜好的要素，因此避免了碰到“坏的”拟像的问题。