媒·眼看｜ “代餐”：高效率的数据库消费与社群交流(9)

与创作交织的社群交流
“代餐”有与创作相似的一面，如前所述，它可能为角色引入新的小叙事。这个过程与取材等作者寻找灵感的方法不无相似之处，许多作者也常常因为遇到某个事件、看到某条新闻或在书中读到了某些内容而灵感迸发，构思出了人物或故事，进而创作出文学作品。
不过，对于“代餐”来说，这段新引入的小叙事是否获得文本肉身并不重要。这是因为，即使不被生产为作品，也不妨碍这段小叙事在共有角色的社群内的交流和传达。什么是“共有角色的社群”？在第二节中，本文已经论述了“角色”性质的改变，角色从依赖于原作的存在，变成了可以脱离原本的故事、自由进入其他故事的“自律性”存在。角色身上能够产生这样的变化，意味着人们关于角色的想象力发生了变化，共有角色的社群由此出现，这一群体的想象力有如下特点：其一，社群的交流以角色爱而非对原作的解读为核心。这并不是说这些社群成员不解读原作文本，而是说解读的最终目的也要服务于角色。其二，社群成员不仅对角色抱持足够的共识，²¹而且认同角色的“自律性”，能够想象角色进入其他叙事情景的情况—这正是群体的乐趣所在。称这样的群体为“共有角色的社群”，是因为角色好像一种公共财产，任何成员都可以想象或创作角色的小叙事，并将其分享给其他人。

关于角色的小叙事逐渐累积，也就意味着获得快乐的来源越来越多，社群成员的联结往往也会随之增强。
“代餐人”所在的社群正是共有角色的社群，“代餐”作为一种高效率的数据库消费，也带来了共有角色的社群内部高效率的交流。不妨再次回顾第二节中白居易和元稹的例子，尽管笔者为前述例子做了详细说明，但对共有元白这两个角色化了的形象的社群来说，这些说明是毫无必要的。在一位社群成员发出“代到了”的召唤之后，其他社群成员就能立刻识别出“思念过世的人”这一要素，并同样完成“代餐”行为。自然，每个社群成员的想象不会完全相同，但每个人“嗑到”的地方却是大同小异的。而“圈外人”则极有可能完全理解不了社群成员所说的“代到了”究竟意指为何。那么，如果我想要将我的“代到了”解释给“圈外人”，我会怎么做？我可能会将这两个角色的故事从头讲给他听，我也有可能会动手创作一个作品，以传达我在看到这一“代餐”的时候内心的联想和感受。