学新的东西，掌握新的技巧(4)
在当时，“哗” 一个“铺头”。七六年用过以后，邓副主席提出四个坚持，这个噱头已不能适应形势就不用了。所以不是一个噱头永远可以用下去。
还有一种噱头，是在特定环境下用的，放在别处就等于浪费，不起作用。:我在苏州书场开早场说《杨家将》要作马叫。本来我和张国良、胡天如一起练过的，后来胡天如马叫，叫出小肠气来，因此我就不叫了。但这里是“马跳浪头峰”么，一定要叫，不叫不成体统，不象书了。 我就学张玉书先生，用说表表演灞陵桥上张飞吼叫声的方法，描写这只马;
“领鬃毛一拎,一只手家什一执，一只脚圈勒台上。人竖下去，面对上头，这只马从空而降，什么样子呢?就是飞马牌香烟商标那样，所以非要下头看上去才是飞马”。这是特定的，用在别的地方当然不噱了，还有人听我说的时候没有听清楚，只晓得“飞马牌”的噱头，忘记了我“非要下头看上去”的特定条件,这就不象飞马牌了，应该纠正。
还有一句“官白”，我是不大用的，譬如说:“国太千岁怎样在此陈州，臣包拯竟敢斗胆，乞道其详。”原句是我先生传下来的，因为君臣之间必须用“竟敢斗胆”、“乞道其详”这类的字眼。请问这种句子如何改法呢?我把它改为“国太千岁怎样在此陈州，臣竟敢大胆，还望国太讲来”。通常官白有两种，一种是用一遍官白，表一遍。另一种是官白全部不用，完全用白话, ,我觉得两种都要照顾的。再譬如，“阿妈娘” 就叫“娘”了，“落帽风” 就叫“重伤风”等等。
再有就是书的改动。狄青假死，我最早跟先生的时候,是狄青服两粒仙丹,红丹为阳,绿丹为阴。七天死,七天回生"那时听众相信嘛!但是传到我，解放了，破除迷信，群众觉悟提高不相信了，形势迫使你非改不可,第一次是这样改的。
打猎的石玉，碰见采药的老头子，问道:“老伯伯， 你采药采了多少年哪?”囤说;“我采了七十年了。 ”“你的气色怎么这么好?”回说:“‘鹤发童颜’就是这种气色。”“ 那么你吃的什么药?:”回说:“我吃各式各样的药。 ”“可有 药吃了婴死的呢?”“毒药吃了都要死的。”“那末可有那种药吃了死后又活.回来的呢?”老头问他:“你做什么用呢?”石玉就对他说“因为我父母死后欠的棺材钱还未还，还又还不出，债又逼得紧，死我又不舍得死，活下去又不合算，可有办法最好让我死了再活回来。”于是老头子给他两粒药，就是仙丹。
仙丹还是仙丹，这样说法要比原来的好些了。说了一个阶段，觉得还是不行，迫使我再行改动。一定要接触到医学界，接触到科学,否则走不通。我找过中西医生。一位西医讲给我听,有一种叫“窒息”,已经停止呼吸但又可以醒过来。我问来问去，问到过平望一个公社里发生的一件事, 死者已包扎白布要拉走了，护士说慢一点，因为护士每天给他量体温,了解他的脉搏,结果拉出去又拉回来，竟然又活转来了(这就是“窒息”);再问中医，也有一针打下去活回来的。所以，我因为有了科学根据，就改说成“窒息”。可还是遇到问题,有次在菱湖说《柳金蝉》,有两位专门做棺材的师傅听了之后说不对,无论好坏棺材都是钉好的,所以叫“钉棺材”，不是盖上去算数。后来又有一位文化馆的同志说:
还有一种噱头，是在特定环境下用的，放在别处就等于浪费，不起作用。:我在苏州书场开早场说《杨家将》要作马叫。本来我和张国良、胡天如一起练过的，后来胡天如马叫，叫出小肠气来，因此我就不叫了。但这里是“马跳浪头峰”么，一定要叫，不叫不成体统，不象书了。 我就学张玉书先生，用说表表演灞陵桥上张飞吼叫声的方法，描写这只马;
“领鬃毛一拎,一只手家什一执，一只脚圈勒台上。人竖下去，面对上头，这只马从空而降，什么样子呢?就是飞马牌香烟商标那样，所以非要下头看上去才是飞马”。这是特定的，用在别的地方当然不噱了，还有人听我说的时候没有听清楚，只晓得“飞马牌”的噱头，忘记了我“非要下头看上去”的特定条件,这就不象飞马牌了，应该纠正。
还有一句“官白”，我是不大用的，譬如说:“国太千岁怎样在此陈州，臣包拯竟敢斗胆，乞道其详。”原句是我先生传下来的，因为君臣之间必须用“竟敢斗胆”、“乞道其详”这类的字眼。请问这种句子如何改法呢?我把它改为“国太千岁怎样在此陈州，臣竟敢大胆，还望国太讲来”。通常官白有两种，一种是用一遍官白，表一遍。另一种是官白全部不用，完全用白话, ,我觉得两种都要照顾的。再譬如，“阿妈娘” 就叫“娘”了，“落帽风” 就叫“重伤风”等等。
再有就是书的改动。狄青假死，我最早跟先生的时候,是狄青服两粒仙丹,红丹为阳,绿丹为阴。七天死,七天回生"那时听众相信嘛!但是传到我，解放了，破除迷信，群众觉悟提高不相信了，形势迫使你非改不可,第一次是这样改的。
打猎的石玉，碰见采药的老头子，问道:“老伯伯， 你采药采了多少年哪?”囤说;“我采了七十年了。 ”“你的气色怎么这么好?”回说:“‘鹤发童颜’就是这种气色。”“ 那么你吃的什么药?:”回说:“我吃各式各样的药。 ”“可有 药吃了婴死的呢?”“毒药吃了都要死的。”“那末可有那种药吃了死后又活.回来的呢?”老头问他:“你做什么用呢?”石玉就对他说“因为我父母死后欠的棺材钱还未还，还又还不出，债又逼得紧，死我又不舍得死，活下去又不合算，可有办法最好让我死了再活回来。”于是老头子给他两粒药，就是仙丹。
仙丹还是仙丹，这样说法要比原来的好些了。说了一个阶段，觉得还是不行，迫使我再行改动。一定要接触到医学界，接触到科学,否则走不通。我找过中西医生。一位西医讲给我听,有一种叫“窒息”,已经停止呼吸但又可以醒过来。我问来问去，问到过平望一个公社里发生的一件事, 死者已包扎白布要拉走了，护士说慢一点，因为护士每天给他量体温,了解他的脉搏,结果拉出去又拉回来，竟然又活转来了(这就是“窒息”);再问中医，也有一针打下去活回来的。所以，我因为有了科学根据，就改说成“窒息”。可还是遇到问题,有次在菱湖说《柳金蝉》,有两位专门做棺材的师傅听了之后说不对,无论好坏棺材都是钉好的,所以叫“钉棺材”，不是盖上去算数。后来又有一位文化馆的同志说:
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