谈谈《三侠剑》(2)
《三侠剑》是叙述康熙年间十三省总镖头胜英及其伙伴们和绿林英雄及采花淫贼仇杀厮斗的故事。全书以追拿为父报仇而盗窃皇宫三宝的秦尤为线索,穿插胜英等之攻山破寨,效忠皇室等事。全书以攻打二郎山起,至打台湾止,内,容大致如上,因全书未完,所以尚不知后事如何。
《三侠剑》是描写三侠客和三剑客的。三剑客是指胜英的师父艾莲池,红衣道姑以及胜英的大师兄夏侯商元;三侠客是指胜英、二侠孟凯、三侠萧杰三人﹔但出场的还有胜英的结义弟兄屠灿、孔华阳、李刚、华谦、杨义臣、贾斌久、秦天豹(已死)等所谓明清八义;胜英的师兄弟诸葛山真、弼昆和尚、蒋伯芳、叶承龙等,各路镖头石俊山、钱士中等;以上诸人的儿子和徒弟黄三太、贾明、孟金龙、杨香武、李煜、萧银龙、欧阳德等十数人。胜英是这些人物的领袖,也是作者用力刻画和歌颂的人物。因此,了解了胜英这个人物,就可以了解了《三侠剑》的基本思想。
除暴安良,行侠仗义,反抗统治阶级,是中国的武侠小说和评书的重要主题。大家知道,在封建社会里面的穷凶恶极的贪官暴吏和恶霸豪强,是封建社会里面的产物,如果不推翻了那个落后的社会制度,是无法消灭那些骑在人民头上的暴君们的。而推翻一个社会制度,必须发动广大人民群众起来斗争才能办到,如果仅仅依靠少数行侠仗义的英雄是不能完成这个任务的。但是,当人民群众还没有觉悟到联合起来进行推翻反动统治阶级斗争的时候,如果有人(清官也好,侠客也好)能够挺身而出,为民除暴,主持公道,也是起着有利于人民群众的作用,因此,一般的我们并不完全否定那些侠义之士的作用。
在民间流行之有关包拯、济颠、程咬金以及梁山泊之武松、李逵等人的传说,所以受到广大群众的热爱和称颂,也是完全可以理解的。
而《三侠剑》中的胜英是怎样的人物呢?是不是和上述的英雄一样的人物呢?
尽管作者对胜英加以美化了,如写他曾经救过被清兵捕获的明朝知府的夫人,也曾多次追拿奸淫妇女的采花贼,但毕竟是和武松、李逵以及瓦岗寨上的绿林英雄是完全不同的,因为胜英的基本倾向是反动的。
梁山泊和瓦岗寨上的人们是作为农民起义的英雄人物而出现的,而胜英等,更多的是派系斗争,他们并没有打豪强恶霸,也没有杀富济贫,更没有对当时的反动统治者进行一丝一毫的斗争,在派系斗争中,胜英考虑最多的是自己的一世英名怎样“不付诸流水”,怎样扬名四海。
如:第一回书中,胜英向寨主林士佩索拿采花淫威高双青时,林士佩要与胜英比武后才献出高双青,胜英是这样回答的:“……陆上则陆战,水内则水战,嬴了胜英,打胜英一拳,踢胜英一脚,把胜英衣服撕一个口儿,那时胜英不但不要高双青,胜英认罪服输……”,把胜英追拿采花‘贼的本质完全暴露出来了。
胜英由于追拿采花贼而引起了一系列与绿林英雄为敌的事件,根据作者所述,各个山寨大都耕田自给,纪律严明,所抢夺的也只是官商,而绝不扰民,而且这些山寨之中还有些为明朝遗将所主持,由此看来,这些山寨大多数是抗清的一股武装力量,而胜英为了追拿采花贼而引起的纠纷,竟将这些山寨全都攻破烧光了。至于他的攻打台湾,更是公开为清王朝效忠、镇压人民的行为了。这样看来,胜英既算不得绿林英雄,也不是什么侠客义士,而只是反动统治者的鹰犬而已。在第一回书中,胜英就曾这样评价过占山为王的林士佩:“可惜身为绿林,占山为王,走入歧途。”可见他对当时绿林英雄的仇视。
《三侠剑》是描写三侠客和三剑客的。三剑客是指胜英的师父艾莲池,红衣道姑以及胜英的大师兄夏侯商元;三侠客是指胜英、二侠孟凯、三侠萧杰三人﹔但出场的还有胜英的结义弟兄屠灿、孔华阳、李刚、华谦、杨义臣、贾斌久、秦天豹(已死)等所谓明清八义;胜英的师兄弟诸葛山真、弼昆和尚、蒋伯芳、叶承龙等,各路镖头石俊山、钱士中等;以上诸人的儿子和徒弟黄三太、贾明、孟金龙、杨香武、李煜、萧银龙、欧阳德等十数人。胜英是这些人物的领袖,也是作者用力刻画和歌颂的人物。因此,了解了胜英这个人物,就可以了解了《三侠剑》的基本思想。
除暴安良,行侠仗义,反抗统治阶级,是中国的武侠小说和评书的重要主题。大家知道,在封建社会里面的穷凶恶极的贪官暴吏和恶霸豪强,是封建社会里面的产物,如果不推翻了那个落后的社会制度,是无法消灭那些骑在人民头上的暴君们的。而推翻一个社会制度,必须发动广大人民群众起来斗争才能办到,如果仅仅依靠少数行侠仗义的英雄是不能完成这个任务的。但是,当人民群众还没有觉悟到联合起来进行推翻反动统治阶级斗争的时候,如果有人(清官也好,侠客也好)能够挺身而出,为民除暴,主持公道,也是起着有利于人民群众的作用,因此,一般的我们并不完全否定那些侠义之士的作用。
在民间流行之有关包拯、济颠、程咬金以及梁山泊之武松、李逵等人的传说,所以受到广大群众的热爱和称颂,也是完全可以理解的。
而《三侠剑》中的胜英是怎样的人物呢?是不是和上述的英雄一样的人物呢?
尽管作者对胜英加以美化了,如写他曾经救过被清兵捕获的明朝知府的夫人,也曾多次追拿奸淫妇女的采花贼,但毕竟是和武松、李逵以及瓦岗寨上的绿林英雄是完全不同的,因为胜英的基本倾向是反动的。
梁山泊和瓦岗寨上的人们是作为农民起义的英雄人物而出现的,而胜英等,更多的是派系斗争,他们并没有打豪强恶霸,也没有杀富济贫,更没有对当时的反动统治者进行一丝一毫的斗争,在派系斗争中,胜英考虑最多的是自己的一世英名怎样“不付诸流水”,怎样扬名四海。
如:第一回书中,胜英向寨主林士佩索拿采花淫威高双青时,林士佩要与胜英比武后才献出高双青,胜英是这样回答的:“……陆上则陆战,水内则水战,嬴了胜英,打胜英一拳,踢胜英一脚,把胜英衣服撕一个口儿,那时胜英不但不要高双青,胜英认罪服输……”,把胜英追拿采花‘贼的本质完全暴露出来了。
胜英由于追拿采花贼而引起了一系列与绿林英雄为敌的事件,根据作者所述,各个山寨大都耕田自给,纪律严明,所抢夺的也只是官商,而绝不扰民,而且这些山寨之中还有些为明朝遗将所主持,由此看来,这些山寨大多数是抗清的一股武装力量,而胜英为了追拿采花贼而引起的纠纷,竟将这些山寨全都攻破烧光了。至于他的攻打台湾,更是公开为清王朝效忠、镇压人民的行为了。这样看来,胜英既算不得绿林英雄,也不是什么侠客义士,而只是反动统治者的鹰犬而已。在第一回书中,胜英就曾这样评价过占山为王的林士佩:“可惜身为绿林,占山为王,走入歧途。”可见他对当时绿林英雄的仇视。