洛夫克拉夫特的作品中的设定的收集（1）（新版本，但尚未完成）(38)

（这是对昆扬人的日常生活的总结。）
8.科学上的发现变得既深奥又精准，所涉及的领域包罗万象——唯一没有涉及的就是天文学的内容。然而到了后来，科学也开始衰落了，因为人们发现费尽心力去回忆它其中那令人发狂的细节与分支已经变得越来越没有意义了。大家认为放弃进行那些最深奥的思索，并且将哲学禁锢在约定俗成的形式下反而显得更加明智。当然，工程与技术也完全可以依靠他们漫长积累起来的经验继续执行下去。
（昆扬人认为费尽心力去回忆科学中那令人发狂的细节与分支已经变得越来越没有意义了，于是他们的科学开始渐渐衰落。）
9.人们开始越来越忽视过去的历史，不过在图书馆里仍保留着许多丰富的、精确记录着过去事件的史料。毕竟它还是一个能引起人们兴趣的主题；而扎曼阿克拉所带进来的那些有关外面世界的新知识则更会令一大群人欢欣鼓舞。不过，现在大多数人都倾向于感受而非思考，所以人们这时更加看重那些发明新鲜娱乐活动的人，而不是那些保存古老史实、或者开拓宇宙秘密的人。
（现在，昆扬人更加看重那些发明新鲜娱乐活动的人，而不是那些保存古老史实、或者开拓宇宙秘密的人。）

10.当时在撒托城内，宗教活动最为突出的特点是对那些稀有的神圣图鲁金属几乎完全发自内心的崇敬又开始复兴了——自然界中找不到这种带有磁性与光泽的暗色物质，但它却总是以偶像与僧侣工具的形式存在于昆扬人身边。在最古早的时候，只要看上一眼它最纯粹的模样就会加深人们对它的敬意，同时所有神圣的行为与长时间的连续祷告都需要在由最纯粹的图鲁金属铸造的圆筒里进行。而到了扎曼阿克拉个那时候，由于对科学和智力的忽视，严肃分析的精神也一同变得迟钝了，人们开始再一次充满敬畏地为这些神秘的金属批上了早在远古之前就曾存在过的迷信外衣。
（由于昆扬人对科学和智力的忽视，严肃分析的精神也一同变得迟钝了；昆扬人再一次充满敬畏地为图鲁金属披上了早在远古之前就曾存在过的迷信外衣。）
11.他意识到撒托人是一个危险而又迷失了自我的民族——他们比他们自己所知道的要更加危险——他们越来越狂热地沉迷于单调乏味的角斗表演，越来越疯狂地追寻更加的新奇事物，而这一切也在快速地将他们领向崩溃与极度恐怖的悬崖。
（昆扬人是一个危险而又迷失了自我的种族，他们的行径正在迅速将他们的种族领向崩溃。）