王玉玊 |“盗猎者”与“虔信者”：在粉丝文化的“两副面孔”之间(5)

如今，情感的真挚与否已经不再是判断粉丝真伪的标准，至少不是首要标准，“白嫖不是粉”成了粉丝文化社群的第一准则。

秦兰珺在《论青年亚文化与互联网生产方式的互动》一文中提到，黑客文化中作为技术需要的合作开发、作为伦理立场的自由分享精神和作为生产机制的开源模式，随着Web2.0商业模式的普及进入了20世纪末21世纪初的中国网络空间。[7]这也形构了当时具有较强精英倾向的早期网民对互联网乌托邦的基本想象，自由分享的互联网精神因此成为早期中国互联网中的普遍伦理。换言之，自由共享的互联网精神势必深刻地渗透进建基于互联网空间之中的粉丝社群的结构与理念，而正如黑客文化中的合作开发必然需要开源模式的支持，粉丝社群中的参与式文化，也以资源共享、知识共享为前提进入了野蛮生长期。直到Web2.0模式本身的扩大再生产能力趋于饱和，将用户变为数字劳工的“流量变现”模式开始被放在台面上讨论，为了以最高的效率吸纳下沉市场的用户群体，网络平台的用户们不再被期待生产内容，而是被期待生产流量。
以知识产权之名，内容生产的权力正在被重新垄断，“饭圈化”的时代到来了。
从“粉丝”到“饭圈”：抵抗—收编模式归来