【原著/福华】Stormy Evening 暴风雨夜(18)
[24] 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。(《庄子·外篇·知北游》)
[25] 拉罗什福科曾经一语道破:“死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。”(周国平《思考死,有意义的徒劳》)
[26]
我们走进屋子以后,他说:“华生,不,我不能这样做。传票一发出便无法搭救他了。曾经有一两次,我深深意识到,由于我查出罪犯而造成的害处要比犯罪事件本身所造成的害处更大。我现在已经懂得需要谨慎,我最好是哄骗一下英国的法律,而不要哄骗我的良心。……”(《格兰其庄园》)
[27] 语出黑格尔《历史哲学》中“理性的机巧”概念。
[28]
那时正值九月下旬,秋分时节的暴风雨猛烈异常。一整天狂风怒号,苦雨击窗,甚至在这伟大的人类用双手建造起来的伦敦城内,我们在这时刻,也失去了从事日常工作的心情,而不得不承认伟大的自然界威力的存在。它犹如铁笼里未经驯服的猛兽,透过人类文明的栅栏向人类怒吼。随着夜幕的降临,暴风骤雨也更为猛烈。风时而大声呼啸,时而低沉饮泣,颇似从壁炉烟囱里发出来的婴儿哭泣声。(《五个桔核》)
[29] 语出普罗泰格拉“人是丈量万物的尺度”理念。
[30]
余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者,必托于无常形者也。虽然,常形之失,止于所失,而不能病其全,若常理之不当,则举废之矣。以其形之无常,是以其理不可不谨也。世之工人,或能曲尽其形,而至于其理,非高人逸才不能辨。……必有明于理而深观之者,然后知余言之不妄。(苏轼《净因院画记》)
[31] 无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。(《庄子·外篇·知北游》)
[32] 独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处。(《庄子·杂篇·天下第三十三》)
[33]
他更冷酷无情,更光明磊落,更目光远大,更独行其是。因为他经得起孤寂,爱好孤寂、要求孤寂,认为这样就是幸福,就是特权,就是生存的条件。因为他生活在乌云雷电、暴雨狂风之中就像生活在阳光普照、雨露滋润,霜雪晶莹的世界一样。([德]尼采《权力意志》)
[34] 我爱那样一种人,他们全像沉重的雨点,从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下来:他们宣告闪电的到来,而作为宣告者灭亡。([德]尼采《查拉图斯特拉如是说》)
[25] 拉罗什福科曾经一语道破:“死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。”(周国平《思考死,有意义的徒劳》)
[26]
我们走进屋子以后,他说:“华生,不,我不能这样做。传票一发出便无法搭救他了。曾经有一两次,我深深意识到,由于我查出罪犯而造成的害处要比犯罪事件本身所造成的害处更大。我现在已经懂得需要谨慎,我最好是哄骗一下英国的法律,而不要哄骗我的良心。……”(《格兰其庄园》)
[27] 语出黑格尔《历史哲学》中“理性的机巧”概念。
[28]
那时正值九月下旬,秋分时节的暴风雨猛烈异常。一整天狂风怒号,苦雨击窗,甚至在这伟大的人类用双手建造起来的伦敦城内,我们在这时刻,也失去了从事日常工作的心情,而不得不承认伟大的自然界威力的存在。它犹如铁笼里未经驯服的猛兽,透过人类文明的栅栏向人类怒吼。随着夜幕的降临,暴风骤雨也更为猛烈。风时而大声呼啸,时而低沉饮泣,颇似从壁炉烟囱里发出来的婴儿哭泣声。(《五个桔核》)
[29] 语出普罗泰格拉“人是丈量万物的尺度”理念。
[30]
余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者,必托于无常形者也。虽然,常形之失,止于所失,而不能病其全,若常理之不当,则举废之矣。以其形之无常,是以其理不可不谨也。世之工人,或能曲尽其形,而至于其理,非高人逸才不能辨。……必有明于理而深观之者,然后知余言之不妄。(苏轼《净因院画记》)
[31] 无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。(《庄子·外篇·知北游》)
[32] 独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处。(《庄子·杂篇·天下第三十三》)
[33]
他更冷酷无情,更光明磊落,更目光远大,更独行其是。因为他经得起孤寂,爱好孤寂、要求孤寂,认为这样就是幸福,就是特权,就是生存的条件。因为他生活在乌云雷电、暴雨狂风之中就像生活在阳光普照、雨露滋润,霜雪晶莹的世界一样。([德]尼采《权力意志》)
[34] 我爱那样一种人,他们全像沉重的雨点,从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下来:他们宣告闪电的到来,而作为宣告者灭亡。([德]尼采《查拉图斯特拉如是说》)