东浩纪x法月纶太郎·对谈1：否定神学又开张；社会派不写实，超克历史生不逢时(16)

最后，困难在于，密码并不是单纯任意的东西，也不是某种潮流（fashion）。虽然现在确实流行密码这类的创意，但在别的层面上说，人们的交流模式也正在发生巨大的变化，加密的交流模式正是在这里抬头的。例如说，人们过去交流是为了传递意义，到今天却反而觉得交流是为了解读密码（暗号）。这并不是说交流本身发生了变化，而是说关于交流的元模式发生了变化。例如说，即便是现实中的同一场交流，当事人如果觉得自己关心的是对方的角色（密码）而非人格（意义），那么在此就有什么东西改变了。而这些变化自然会改变小说的某种创作方式，推理小说或许就是处于这一风口浪尖的流派呢。那么，对我来说，如何将这种交流模式言语化，就是我的一个课题了。
法月 哪路或多。在这个意义上说，推理小说这种流派所依赖的元模式或许也面临着改变的压力呢。与新本格一同，90年代也是心理惊悚片的时代，在这些片子中出现的犯罪侧写师（Profiler）与以往的名侦探非常相似，但多少又有不同之处。本格推理小说的名侦探会试图通过解谜来达到事件背后的意义与真理，而相对地，犯罪侧写则是试图通过解读犯罪的spec，或者说类似于通过某种角色萌（キャラ萌え）的移情，来描绘变态杀手（psycho killer）的侧写。换言之，侦探与犯人是通过某种加密的回路来进行交流的。这并不一定会与侦探小说的“谜题-解谜”的图式保持一致，倒不如说正因为它们之间是撕裂的，这也是它的可能性所在。“犯人-侦探”的轴线与“谜题-解谜”的轴线在今后将如何交叉？包括先前的角色萌的问题，我认为这是推理小说未来不能忽视的问题所在。

（2000）
（１）「初期クイーン論」（『現代思想』一九九五年二月号）および「大量死と密室」（笠井潔編『本格ミステリの現在』、国書刊行会、一九九七年）の二つの論考。このとき著者はまだ、後で言及される「一九三二年の傑作群をめぐって」を読んでいなかった。
（２）法月綸太郎、『二の悲劇』、祥伝社、一九九四年。
（３）エラリイ・クイーン、『Ｙの悲劇』、早川書房（ハヤカワ文庫）、原書一九三二年。
（４）森英俊編、『名探偵の世紀』（原書房、一九九九年）を参照。
（５）エラリイ・クイーン、『災厄の町』、早川書房（ハヤカワ文庫）、原書一九四二年。
（６）法月綸太郎、「一九三二年の傑作群をめぐって」、『名探偵の世紀』所収。
（７）野村芳太郎監督、『配達されない三通の手紙』、一九七九年。
（８）法月綸太郎、『密閉教室』、講談社（講談社文庫）、初出一九八八年。