关于“不孝有三，无后为大”的一些想法(3)

“我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见和敌意，所以不便禀告。况且尧作为帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母）。”
不孝顺和不尽到后辈责任本身意思就有大面积的重合，而且既然都不孝有三了，那么后面所跟的就应该是更具体的内容，后辈责任太泛了。不孝有三是哪几样我们今天不得而知，孟子中再提到具体的不孝也只是“世所谓不孝者”而非孟子本人观点了。

舜不告知父母而娶妻，是怕没有孩子，为什么舜怕没有孩子呢，因为告知父母这婚事一定不会被允许，没媳妇怎么会有后代呢，所以君子以为犹告也。
如果原文翻译为舜不告知父母是没有尽到后辈责任，中间没有任何转折铺垫就接君子以为犹告也，这说不通。
仅仅因为父母对舜不好就不告知，儒家可是认为“父母责，须顺承”的，舜不就在圣人那里没理了吗，又怎么会君子以为犹告也，而且之前舜的父母对他那么不好，舜的态度也依旧很好，怎么到这里就不告知了呢，不是怕没有孩子是怕什么，所以说舜不告知不是因为怕父母态度不好，而是怕父母不同意没有后代。万章中孟子也说：“帝亦知告焉则不得妻也”，这句话只能用第一种解释才说的通，不是什么怕父母对舜还有偏见。