火车与地藏(6)
我这才明白了：她就是四季映姬·亚玛萨那度。
她默默地来了，就在这里，是人们信仰扎根后的产物。从前贫穷落后的村里偶尔有老人假惺惺拜一拜的神龛里的地藏，面对信仰流失的现实也必须低头。她那么美丽，但与她有一段距离的我突然闻到一种腐烂的野草的气息。野草大抵是被石砖压着腐烂的，偶尔几根窜出来，也不过是唱一首前现代的挽歌，让死去的时代浪漫一点。她如此美丽，到底要套上便宜货服装，露出白皙的皮肤，偶尔让人感受到前现代的遗留。
我知道她为什么要在这帮工了：到底她是走不了的神龛里的地藏，适应着这里的一切。
末
梦里的时光流逝是难以总结规律的，偶尔会把短暂拉得很长，偶尔又会把漫长压到一起。总之，我之后陷入了黑暗。短暂的黑暗后，熟悉的形象出现了。
五佛冠下绿短发，蓝夹克套着白衣，抵着黑裙，再加上悔悟之棒。她坐在桌后的官座上，显出旧时代的威严。无数亡魂去了来，来了去，终究要在这里受到审判后才能决定来生，是转生成人，成牲畜还是在地狱服刑，到底要有一个说法。
阎王殿队列排得很长，尤其是重大灾难的时候，她必须要应付大量堆积的审判。
······
人会把自己的世界观按年代划分吗？至少我会。我给自己的世界观留了前现代的参考案例，那样的空间容得下那样一个四季映姬的形象。这样的形象美吗？通常来说，美与不美可以说是主观想法，也有着客观依据，两者合而为一是美学意志的体现。所以这个形象的美某种意义上来说体现了我的意志。我并不介意给这样一种前现代风格赋予美，尽管我知道前现代并不美。
面朝着土，背朝着天，这里的农村永远用有限的土地哺育不断增长的人口，直到农民起义、饥荒、徭役、官兵与瘟疫把多的人口送去地下。她那时一定很忙。死去的人要去阎王那里报道，这是这里的农村人信仰的铁律。阎王就聚拢了穷苦农村人的信仰，苟活在一方。神龛无论处在农田里还是公路旁，总归是有微薄的供奉。
铁路上的火车把农村和阎王撞得粉碎。新的事物从东边的海上登陆，顺着铁路摸索到这里，也带来了新的思想，并试图淘汰老旧的火车。阎王已经没多少人信了，她会渐渐失去自己威严的外形，这是力量流失的象征。她是老旧火车那种前现代事物的盟友，或者说是前现代的一部分，如今只不过和其他的前现代象征一起负隅顽抗。
当你把一个时代浪漫化后，它就结束了。它再也伤不到你了，你大可以随意打扮它。“她真美”，我可以这么想着：“至少远去的时代里很美。”
她默默地来了，就在这里，是人们信仰扎根后的产物。从前贫穷落后的村里偶尔有老人假惺惺拜一拜的神龛里的地藏，面对信仰流失的现实也必须低头。她那么美丽，但与她有一段距离的我突然闻到一种腐烂的野草的气息。野草大抵是被石砖压着腐烂的，偶尔几根窜出来，也不过是唱一首前现代的挽歌，让死去的时代浪漫一点。她如此美丽，到底要套上便宜货服装，露出白皙的皮肤，偶尔让人感受到前现代的遗留。
我知道她为什么要在这帮工了：到底她是走不了的神龛里的地藏，适应着这里的一切。
末
梦里的时光流逝是难以总结规律的，偶尔会把短暂拉得很长，偶尔又会把漫长压到一起。总之，我之后陷入了黑暗。短暂的黑暗后，熟悉的形象出现了。
五佛冠下绿短发，蓝夹克套着白衣，抵着黑裙，再加上悔悟之棒。她坐在桌后的官座上，显出旧时代的威严。无数亡魂去了来，来了去，终究要在这里受到审判后才能决定来生，是转生成人，成牲畜还是在地狱服刑，到底要有一个说法。
阎王殿队列排得很长，尤其是重大灾难的时候，她必须要应付大量堆积的审判。
······
人会把自己的世界观按年代划分吗？至少我会。我给自己的世界观留了前现代的参考案例，那样的空间容得下那样一个四季映姬的形象。这样的形象美吗？通常来说，美与不美可以说是主观想法，也有着客观依据，两者合而为一是美学意志的体现。所以这个形象的美某种意义上来说体现了我的意志。我并不介意给这样一种前现代风格赋予美，尽管我知道前现代并不美。
面朝着土，背朝着天，这里的农村永远用有限的土地哺育不断增长的人口，直到农民起义、饥荒、徭役、官兵与瘟疫把多的人口送去地下。她那时一定很忙。死去的人要去阎王那里报道，这是这里的农村人信仰的铁律。阎王就聚拢了穷苦农村人的信仰，苟活在一方。神龛无论处在农田里还是公路旁，总归是有微薄的供奉。
铁路上的火车把农村和阎王撞得粉碎。新的事物从东边的海上登陆，顺着铁路摸索到这里，也带来了新的思想，并试图淘汰老旧的火车。阎王已经没多少人信了，她会渐渐失去自己威严的外形，这是力量流失的象征。她是老旧火车那种前现代事物的盟友，或者说是前现代的一部分，如今只不过和其他的前现代象征一起负隅顽抗。
当你把一个时代浪漫化后，它就结束了。它再也伤不到你了，你大可以随意打扮它。“她真美”，我可以这么想着：“至少远去的时代里很美。”
唐三藏×孙悟空车文
