毕业(15)
他发现过去推崇的王阳明,好像也没有那么了不起。
大学表面上拥有着无比的自由,却只是更大的囚笼。因为有了更大的空间才显得自由些。那这么看来,社会本身却是最大的囚笼了。可是当囚笼大到一定程度,还有它囚禁的意义吗?若是穷极一生无法触及到囚笼的边缘,那这囚笼存在与否就没有分别了。
若是只在无限中寻找真正的自由,那是根本找不到的。无限之为无限,没有它的外部,也不会运动变化。在必然之物中谈何自由。因而自由只能属于有限者。
哲学思辨的天空纵使精密也罢,绮丽也罢,总是从现实的土壤里建立起来的。密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏后才会起飞,哲学总是期待世界的完成,然后造出一面巨大的镜子来映照出她的样子。可这好像是我们打网络游戏时家长叫我们按下暂停键,如果真的这样去做,只能称之为挂机。
康德认为自由不能从知识中寻找,而是要从信仰中寻找。毕竟知识已经成为必然。当然,艾玉不会满足于这样古典的解释。他能理解康德极力构建的先验哲学体系,这个体系致力于解决自古以来悬而未决的形而上学的争端,康德希望形而上学能够得到改造,成为一门真正的科学。那么,自由究竟要到哪里寻找呢?黑格尔?马克思?
在一次老乡聚会上,他发现陈健也来了。
“你是xx一中的吧?”
“是的。”
“我也是,我就说看你很眼熟。”