憨山自叙年谱12集，德清来到蒲州城，再读《肇论》破疑情(5)
2023-12-20 来源:百合文库
《年谱》原文写道：“向于《不迁论》旋岚偃岳之旨不明，切怀疑久矣。今及之，犹罔然。至‘梵志出家，白首而归，邻人见之曰：昔人犹在耶？志.曰：吾犹昔人，非昔人也，恍然大悟曰：信乎！诸法本无去来也”。
德清非常高兴，觉得自己已经对于《肇论》有所开悟，他就急忙跑到佛像前去礼拜。当他拜佛的时候，德清的主观感受也跟着发生了变化，他的身体虽然是在认真做着跪拜的动作，但是他的内心中，却感到特别的安详和喜悦，还有另外一个如如不动的自己，在观察着这一切。他已经进入了一种奇妙的禅境。
德清感觉很奇异，他又走到了门口，揭起了门帘，站在台阶之上。他看见秋风刮了起来，吹得院中的树木哗哗响，而枯黄的树叶飘得满天都是。此时德清的内心，却没有任何飘动的感觉，仍然保持如如不动。然后，他又去厕所小便，看见液体流了下来，心中也没有流动的感觉。此时的德清，终于彻底明白了，什么才是“旋岚偃岳而长静，江海竞注而不流”，这句话当中的深意。
此时的德清豁然开朗，找到了自己苦思良久的答案。他当即就写下了一首悟道诗偈：死生昼夜，水流花谢，今日乃知，鼻孔向下。《年谱》原文写道：即下禅床礼佛，则无起动相，揭帘立阶前，忽风吹庭树，飞叶满空，则了无动相。曰：此旋岚偃岳而常静也。至后，出遗，则了无流相，曰：此江河竟注而不流也。于是生来死去之疑，从此冰释（证不二相）。乃有偈曰：死生昼夜，水流花谢，今日乃知，鼻孔向下。
从以上记载来看，其实禅宗的开悟，有时候就是一个简单的助缘，比如一本书，一句话，甚至是某人一个动作。或者一些外界的突然刺激，比如茶杯落地，石头入水等等。平淡中富含深意。让参禅者苦思冥想的生命真谛，佛教经典中有许多精彩描绘，历代祖师也有很多开示，但是如果不结合自己的实践体验，终究无法真正领会其中的妙旨。
还有一个类似公案，叫做“尼姑原本女人做”，说的是唐朝有个叫做智通的禅师，他在归宗禅师门下习禅。有一天夜深人静的时候，大家都睡着了。智通却突然一跃而起，大声地喊叫道：我开悟了！我开悟了！众人都被他吵醒，也吓了一大跳。
德清非常高兴，觉得自己已经对于《肇论》有所开悟，他就急忙跑到佛像前去礼拜。当他拜佛的时候，德清的主观感受也跟着发生了变化，他的身体虽然是在认真做着跪拜的动作，但是他的内心中，却感到特别的安详和喜悦，还有另外一个如如不动的自己，在观察着这一切。他已经进入了一种奇妙的禅境。
德清感觉很奇异，他又走到了门口，揭起了门帘，站在台阶之上。他看见秋风刮了起来，吹得院中的树木哗哗响，而枯黄的树叶飘得满天都是。此时德清的内心，却没有任何飘动的感觉，仍然保持如如不动。然后，他又去厕所小便，看见液体流了下来，心中也没有流动的感觉。此时的德清，终于彻底明白了，什么才是“旋岚偃岳而长静，江海竞注而不流”，这句话当中的深意。
此时的德清豁然开朗，找到了自己苦思良久的答案。他当即就写下了一首悟道诗偈：死生昼夜，水流花谢，今日乃知，鼻孔向下。《年谱》原文写道：即下禅床礼佛，则无起动相，揭帘立阶前，忽风吹庭树，飞叶满空，则了无动相。曰：此旋岚偃岳而常静也。至后，出遗，则了无流相，曰：此江河竟注而不流也。于是生来死去之疑，从此冰释（证不二相）。乃有偈曰：死生昼夜，水流花谢，今日乃知，鼻孔向下。
从以上记载来看，其实禅宗的开悟，有时候就是一个简单的助缘，比如一本书，一句话，甚至是某人一个动作。或者一些外界的突然刺激，比如茶杯落地，石头入水等等。平淡中富含深意。让参禅者苦思冥想的生命真谛，佛教经典中有许多精彩描绘，历代祖师也有很多开示，但是如果不结合自己的实践体验，终究无法真正领会其中的妙旨。
还有一个类似公案，叫做“尼姑原本女人做”，说的是唐朝有个叫做智通的禅师，他在归宗禅师门下习禅。有一天夜深人静的时候，大家都睡着了。智通却突然一跃而起，大声地喊叫道：我开悟了！我开悟了！众人都被他吵醒，也吓了一大跳。
一位m的自我叙述
