憨山自叙年谱12集，德清来到蒲州城，再读《肇论》破疑情(2)

说到伯夷和叔齐二人，他们是商朝时孤竹国的两位王子，伯夷为长子，叔齐是三子。孤竹君年老将死，欲立三子叔齐继承王位，叔齐不接受。认为应该遵守先长后幼的次序。事情还没有结果，孤竹君很快就去世了，叔齐立刻要让位给伯夷，伯夷说什么也不肯接受，认为应该遵守父亲遗命，就逃出了孤竹国。叔齐竟然也不肯当国君，亦逃之，最后王位给了另一个兄弟。
在出逃的路上，兄弟二人居然碰巧遇到了一起。一路之上，他们就听说西伯候姬昌有大德，于是就决定一起去考察。快到西岐边境时，听说西伯候已经逝去，武王正在兴兵伐商，二人就朝着周兵来临的方向迎了上去。夷齐二人在孟津这个地方，拦住了周武王的马头，扣住马缰绳大声的问道：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”此时，周武王的手下人很生气，欲对夷齐二人动武杀之，太公姜子牙急忙制止说道：“此二人乃义士也”，扶而去之。

周武王消灭商朝后，天下归周。而伯夷、叔齐却耻于食周粟，隐藏到了首阳山。采集野菜而食，在快要饿死的时候作一歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最后他们饿死于首阳山上。
孔子曾经评价说：“他们二人求仁而得仁，并没有什么值得后悔的。”原来伯夷叔齐的行为，是完全符合儒家价值观的。儒家认为人生的价值，不在于你能获得什么功名利禄，而在于你具有高尚的人品道德。孟子也说：“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎！”夷齐兄弟让国，饿死首阳。是中华仁人志士诚信礼让，抱节守志的典范。
德清的两首诗放在一起很有意思，既赞美除暴的周武王，也赞美扣马的伯夷叔齐。世间的事情本无绝对，立场不同而已，只是其中的精神值得吸取。随后德清暂时离开了妙峰的车队，在河南境内又游览了嵩山少林寺，准备去拜访那里的住持大千润禅师，可惜没有遇到。从少林寺下来之后，他又去游览了古都洛阳，观看了焚经台，朝礼了白马寺。