【守藏品】解读神学之《俄尔甫斯之死》(10)

同时，在西方神祇中，菲希斯（Phusis），为自然秩序女神。
而对于诺斯替教派（Gnosticism），“浮兮斯”指物质世界，但他们认为物质世界是邪恶的，并非至高神所创造，而是由低于他的一位“德谬哥”(Demiurge)所造。这类神又称“得穆革”、“巨匠造物主”，为邪恶又无知的劣神。
至高神的本质是“心灵”，“生命”，“光”，而与物质世界“浮兮斯”相平行有一个实存的精神世界(也就是“灵性界”)。它认为人只有通过禁欲清修，重视灵性才可得救。
故此处的浮兮斯(φύσις)指的正是物质界，即“狭卵”，由亚大伯斯所创造。浮兮斯外形表现为“宇宙之卵”(Voru avgá)，指一种宇宙时空未诞生的虚无存在，又称沃无(Voru)。

而“面包”可不是什么食物，在这里即指酒神教神话中那些被撕毁的劣等神的肉。结合来看，这里的“浮兮斯的面包”指一些一些被撕裂出而降至物质界的诸灵因被蒙蔽而狂妄自命成为的伪神——的血肉。
此处酒神劝俄耳甫斯吃下“面包”，饮下勒忒泉水，应欲令其忘记自己的信念，沉浸于对肉体的陶醉中，将其转变为自己的信徒之一。
俄耳甫斯忧愁地回道：
哦，四眼四角的能神呐
可我不愿手持缠绕
松果和葡萄藤的酒神杖
不愿迷醉彷徨地
走入伪名之愚盲
因我的灵归属普纽玛