1988马哈福兹诺奖演说：艺术不会抛弃不幸者(3)

你们会产生疑问：这个来自第三世界的人，怎么能心境安宁地创作小说呢？问得有道理。我来自在债务的重压下呻吟的世界，而偿还债务就要受到饥谨或类似饥馒的威胁。这个世界中的一部分人在亚洲死于洪水，在非洲则死于饥荒。在南非，成百万人被拒绝承认，而且在人权时代被剥夺了一切人权，似乎他们不能算做人，在约旦河两岸和加沙，一些人丧失了生命，尽管他们生活在自己的土地上。这是他们父辈、祖辈代代相传下来的土地。他们已经奋起要求原始人类就已获得的基本要求，也就是说，他们要拥有得到承认的合适的定居之地。对他们英勇崇高的行为——男人、妇女、少年儿童都投身其间——的回报却是他们被打骨折、遭枪杀，房屋被捣毁和在监狱、集中营里备受折磨。他们的周围是悲愤地关注着事态发展的一亿五千万阿拉伯人。如果希望公正而全面和平的人们不能以智慧去改变局势，这个地区将受到一场灾难的威胁。

是的，这个来自第三世界的人怎么能心境安宁地创作小说呢？但是，幸运的是，艺术慷慨大度而又富同情心。同样，艺术既同幸福的人在一起，也不抛弃不幸的人。艺术以喜闻乐见的手段使两种人都能抒发胸怀。
在文明发展的这个决定性时刻，人类的痛苦将销声匿迹的说法既难以置信又不能接受。毫无疑问，人类至少已经成熟，而我们的时代又带来了超级大国达成和解的前景。人类思想已奋起制止各种破坏和毁灭的因素。正像科学家竭力清除环境中的工业污染，知识分子也应积极地消除人类的道德污染。我们有权利有义务要求文明国家的伟大领导人，同时要求经济学家们真正行动起来而成为时代的中心。在古代，领导人只为本民族的福利而努力，并且认为其他人是仇敌或者受剥削的臣民。当时除了优越感和个人荣誉，从不考虑任何其他的价值。正因为这样，各种道德、思想和价值观念被弃置不用，许多不道德的手段合法化了，无数的人被处死。在过去，谎言、欺骗、背叛、残酷成为明智的标志和伟大的证据。今天，需要从根本上改变这种观点……